順其自然，為所當為，我的理解是:改變能改變，接受不能改變，盡力做到自己認為已經全力以赴了，其他改變不了無能為力的就順其自然，為所當為也就是做自己該做好的和必須做的。

順其自然，為所當為就是佛法中的隨緣，一個順其自然，為所當為的人，或者說能夠隨緣的人一定是很成功的人。

我們普通人的生活與工作，為什麼總是不順利呢？因為我們沒有做到順其自然，沒有做到為所當為，沒有做到隨緣，而是以攀緣心在做事，處處貪著五欲，眼攀色，耳攀聲，鼻攀香，舌貪味兒，身貪染觸，意貪染法，稍有不滿意的地方就會嗔恨，就會煩惱，所以我們普通人既不成功，苦難又多。

反觀那些成功者，他們做事不會強求，又不會輕易放棄，不該做的絕對不做，該做的一定會做好，眼隨色緣而不貪，耳隨聲緣而不貪，鼻隨香緣而不貪，舌隨味兒緣而不貪，身隨觸緣而不貪，意隨善法遠離惡法，所以他們做事自在灑脫，又處處成功。

我們應該追求順其自然，為所當為，追求隨緣而不攀緣。

我們知道，任何事物都是一個相互制約、相互依存的對立統一體。它們都有其內在與外在的聯絡及其運動變化發展的規律。正是這些自律凸顯了它們各自的特點。這些特點成為了我們區別不同事物的標誌與依據。象物質及其執行的存在、規律一樣，它們不會隨著人的意識的轉移而轉移。

站在宇宙觀的角度，事物都有自身的審美與存生價值，沒有絕對的缺陷與完美，也沒有絕對的高下與好壞，都是紛繁複雜五彩繽紛的世界裡一道迷人的風景，扮演著各自的角色，實現著自我的價值。“存在即理由”便是其樂此不疲，繁衍生息，寵辱不驚，自行其是的王道。

我們人類標榜為主宰地球的最高階動物。這個“最高”只是人類對自身存在人文價值的自我認定。這個認定的前提與條件是建立在“人類知覺”世界的思維、語言與創造的基礎上的。其實，如果真正從自然生物學和宇宙觀的角度，人類及其能量卻是非常脆弱與渺小的！

可以說，萬物卻有自詡的資本。極地氣候下的某些細菌，可在“零界溫”上下百度甚至超百度的環境中生存，有著極強的生命力; 從嗅覺或方向判定角度，鷹犬類動物對物質特別是酸性物質的靈敏度可能高出人類幾千上萬倍; 從回聲感知定位方面，貓犬、蝙蝠使人類望塵莫及; 從視覺形態方面，蜻蜓與鷹精密準確度是人類的幾千倍……

由此看來，世界與宇宙及其運動規律，即自然，才是萬物之主宰。人類不過是自然的冰山一角。人類在上億甚至數億年的歷史進化中，依賴著地球，不斷伴隨自然執行的節奏步履，追求探尋，上下求索，都是為了自身對自然的一種和諧相處與適應。

過去，人們常說，我們要與天鬥、與地鬥，要征服自然、改造自然，這簡直是幼稚可笑、大膽妄為、荒謬無知的！須知，在自古崇尊序列中，首席尊位非天地莫屬。天地是人類的父母，自然是我們懷抱！人類在自然的懷抱中不斷孕育發展，崇拜並感受著自然的威力與偉大！

順天者存，逆天者亡。此言真矣！誠然，此“天”，乃自然及其執行規律者也。人的智慧能耐，只能在人類社會中顯出高低大小。否則，何曰“命裡有時終須有，命裡無時莫苦求”？豈不應了“富貴由命，人命在天”之玄奧？！

當然，作為人類，我們不要從循從的“宿命”中失意沉倫，迷失自我。而應找準定位，明確航向。明白什麼有所為，什麼有所不為，知道為什麼、怎麼為，才具有價值與意義。以免在盲目片面強調人類自主的肆意妄為中，招來自然的報復與懲罰！

人類能自了得，但沒有萬能，更不能充當自然的主宰。就說人類取得了一些“成績”，也只能說是在此消彼長的某個時段某個領域某個極小的方面！況且，是否“違律”或“唯我”，仍值得反思與檢討。

即使在我們人類社會本屬，也不能自命天高。三人行，必有我師; 三個臭皮匠賽過諸葛亮; 智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得，等等，都是指點我們尚須不斷努力與完善的智慧經言。

在社會的變革與發展中，我們要在虔誠的崇拜中，融入自然、熱愛自然、擁抱自然。自覺地遵循它的規律與法道，才能睿辯而充分地發揮自身的優勢，更好地與順應自然規律; 才能心朝大海，面向Sunny，釋懷憂顧，坦然前行，進而活出人類生命的光彩！