首先三顧茅廬是《三國演義》中的一段情節，但在《三國志》中並未寫到有三顧茅廬。我曾經看過一本書上寫到:諸葛亮是自己投奔到劉備營長下的，劉備沒有三次請諸葛亮。

《三國演義》畢竟是小說，裡面多多少少有作者自己修改部分，不可以全部相信。比如 關羽拿的不是大刀而是類似於劍，張飛也沒有怒打督郵而是劉備打的……

有許多例子，我就不多舉了。

因為上課了

“三顧茅廬”的事情，記載在諸葛亮的《出師表》裡。諸葛亮在《出師表》表裡寫道：“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”

有人懷疑“三顧茅廬”這件事的真實性。我覺得應該不會是假的。為什麼呢？

（三顧茅廬）

其一，這件事《隆中對》裡也有記載：“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。”

其二，畢竟當時所有人都是親歷，包括劉禪，那時候也在世了。因此，諸葛亮不可能憑空亂說。

至於這個“三”字，是不是真是三次，那可不一定，可能比三次還多。不過肯定不會是一次兩次，一次兩次在古代漢語中，都不會說“三”。

最終讓我們耳熟能詳的“三顧茅廬”的那些細節，比如說去了諸葛亮不在，去了諸葛亮又在睡覺，去了張飛準備放火燒房子等等，這都是《三國演義》裡面演繹出來的。真實的情形，可能並不是這樣。

但不管怎麼說，劉備多次前去請諸葛亮，卻是不爭的事實。

那麼，劉備多次去請諸葛亮出山，諸葛亮都“恰好”不在，這是故意的，還是真有事呢？

（隆中對）

我認為，這是故意的。為什麼呢？其實，諸葛亮在隆中的時候，所做的一切，都是針對劉備的，都是想讓劉備去請他出山的。他“好為《梁父吟》”，他“每自比於管仲樂毅”，他號稱“臥龍”，還有，徐庶、崔州平對他的宣傳，都是針對劉備的。（關於這一點，我曾寫過專門的文章論述。）既然如此，劉備來找他，他為什麼不在呢？就算真不在，劉備肯定留了信，說好久又會來。可是下次去，他依然不再。顯然，他這就是故意的。

諸葛亮為什麼會故意這樣做？有人可能會說，他是為了“自抬身價”，讓劉備重視他。

我認為，諸葛亮的真實意圖，並不是在劉備面前抬高身價，讓劉備重視他。要說抬高身價，已經抬得很高了，都叫“臥龍”了，還不高嗎？而且，就算這麼抬，劉備也不一定看重他。以劉備那樣的老江湖，看的人多了去了。那時候，人人都在說自己很牛，說一句很牛，劉備就去找他，歷史上還沒有這樣的事。

而且諸葛亮有法寶讓劉備佩服他。這個法寶就是他深思熟慮的《隆中對》。只要把《隆中對》這樣的戰略大計給劉備丟擲來，劉備一定會重視他。而事實上也是這樣，“隆中對”之後，劉備說：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”如魚得水，對他有多麼重視。

那麼，諸葛亮這樣“扭扭捏捏”，究竟是做給誰看的呢？我認為是做給關羽、張飛等人看的。關羽、張飛等人不懂得天下大計，他們只服“出身”，只服“義氣”，只服“武功”，恰好諸葛亮這些都不具備。因此，要讓這個武將聽他的安排，聽他的計謀，只有託大。託大以後，劉備還那麼重視他，最後還說“如魚得水”這樣的話，關羽、張飛等人才會尊重他。

（取得大成功的諸葛亮）

曹操的謀臣就沒有這方面的經營，因此曹操的謀臣沒有做到諸葛亮那樣的大成功。雖說司馬懿最終獲得了天下，但他不是靠尊重，而是靠他和他的子孫們“殺開一條血路”來實現的。

（參考資料：《三國志》）