這樣的問題，得分情況了。適逢，本人剛剛在閱讀中國傳統文化典籍，我們可以從傳統文化、文化經典和現實情況來看。立足點不同，結果不一樣。

傳統文化上，佛家講究因果迴圈，自大，狂妄，自我的人，都不會有下場，就算現世不報，下世肯定會受到報應。道家，講究道是萬物的根本，萬物都按自己的天性自然而然變化，這就很明確了，自大，狂妄，自我的人該幹嘛幹嘛。儒家講究仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等，它的觀點多少和佛教有點聯絡，但對自大，狂妄，自我的人，看法近乎相同。

文化經典上，也就是文化典籍，最主要的就是各類典籍，小說，傳記。如果按照中國傳統小說的結局，自大，狂妄，自我為中心的人多半不會善終，如金庸筆下的《東方不敗》。為什麼在文化典籍上不會善終呢，主要是中國文化典籍，深受儒家幾千年的影響。儒家一直是中國的正統文化，直到現在還深深地影響大家的價值觀。

現實情況上，自大，狂妄，自我比比皆是，具有自大，狂妄，自我特徵的人，多半經濟基礎好，個人條件好，他才具有自大，狂妄，自我的資本。但是他們並不像幾大家註解的一樣，也不像傳統文化典籍描述的那樣，最後活得都不會善終。恰恰相反，他們活得更好 。

生活中，自大，狂妄，自我為中心的人，雖然並不讓人討喜，但是他們也是人，他們只是善良、濟世的人的反面，他們有著自己的生活軌跡，最後的結局並不難堪。

很多人都有狂妄、自大的，以自我為中心的情緒，這種狂妄自大的情緒其實與社會地位有一定的關係，當你覺得覺得自己的知識或者是地位比別人高時，對別人對事就會比較肆無忌憚。

這種人往往都是以自我為中心，不把別人放在眼裡，什麼事都感覺必須要聽自己的，所以這種人特別驕傲，因為感覺他什麼都比別人強，所以目中無人。

每個人在這個社會都是那麼渺小，為什麼他會那麼狂妄自大呢？行為這種人沒有遠見，只看到自己面前的這個小世界，他以為可以征服一切，那麼、錯了，他沒有看到自己的渺小。

這種人慢慢會遭人唾棄，沒有朋友，當遇到自己解決不了的事的時候，對他的打擊可能是很大的。

韓愈說:“聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”沒有人全能全知，所以，孔子說:“三人行，必有我師焉”。人世間，我們已經不能單單依靠個人的力量來求得生存和成功。向每一個人汲取失敗的教訓和成功的經驗，是一招制勝的法寶。謙虛得識，自信護志。君子盛德，容貌若愚。孔子還告誡世人:“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。”如果太鋒芒畢露，太盛氣凌人，會失去人們的尊重，會遭到別人的嫉恨和非議，甚至引來禍害。

三國時期的揚修為人恃才放曠，鋒芒畢露，其才蓋主，出盡風頭，數犯曹操之忌，最後引火燒身被曹操怒斬，成了倒黴鬼。後入感嘆，“身死因才誤，非關欲退兵。”我們尊重人才，但不畏權貴。人只有低調蓄勢，才能厚積薄發。俯首比昂首怒目更有威嚴，德行比才能更重要。狂妄自大之人，個性張揚，炫耀，譁眾取寵，不講分寸，劍走偏鋒，特立獨行。最後都要落得一個如孔子所說的“攻乎異端，斯害也已。”的下場。

權勢驕矜之忍

〔忍經〕

子孺避權，明哲保身；楊李弄權，誤國殄民。

昔張良避讓權位，是明白事理懂得保全自已身家性命；楊國忠、李林甫玩弄權柄，結果導致禍國殃民。

唐楊貴妃被皇上寵幸，她的哥哥楊釗改名為楊國忠，做了宰相，自大、狂妄，楊家了不得對公卿隨便指派，沒有人不感到震驚害怕。他弟弟是殿中少監，姐姐三人封為秦、韓、虢三國夫人。勢力傾蓋朝野，楊貴妃乾兒子安祿山反叛，攻陷長安，皇上逃移到外地，人民遭到災難，天怒人怨。

唐代李林甫，做了十九年的宰相。他妒嫉賢能的人，排斥壓制比自己強的人，以自我為中心從太子到大臣都\謙虛謹慎，得以明哲保身：楊李專權，自大、狂妄、以自我為中心，至使喪失身家，以至於國破家亡。

自已洋洋得意，對人頤指氣使，人們不敢仰視。同時也為自己及家族埋伏下了災禍的種子，這種人實際上是再愚蠢不過的了！

古聖人云；“穩當話，卻是平常話，所以聽穩當話者不多；本分人，即是快活人，無奈做本分人者甚少。”

做人要像一面鏡子，時刻自我觀照。觀古知今，待人要平和，戒滿戒盈。