諸葛亮|“觀其大略”讀書法
諸葛亮讀書也沒有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜從容，常抱膝長嘯”。他對好友們說：“你們幾位從政可以做到刺史、郡守。”三人反問諸葛亮“仕途”如何，諸葛亮“笑而不答”。
陶淵明|“會意”讀書法
晉代文學家陶淵明的“會意”讀書法。他在《五柳先生傳》中曾寫到：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”陶淵明讀書時注意抓住重點，去繁就簡和獨立思考。實際上，他追求的是讀書會意，著重領會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。
蘇軾|“八面受敵”讀書法
宋朝著名文學家蘇軾在他的《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學”，介紹了他自己首創並實踐的一種讀書方法。蘇軾在信中說：“少年為學者，每一書，皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收並取，但得其所欲求者爾。故願學者，每次作一意求之。”意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。
鄭板橋|“精當”讀書法
清代書畫家鄭板橋的“求精求當”讀書法中的“求精”，是讀書要有選擇，選好書，讀精品；“求當”就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。實際上，鄭板橋並不反對博覽群書，只是強調多讀必須以精讀為基礎，多讀的內容也必須用精讀中得到的知識去聯絡新知識，圍繞一個課題深入下去。讀書貪多不求精，就會胸中撐塞如麻；讀書求精不求多，才能讀到書裡去，抓住要領，但不等於深刻理解及全部掌握。
歐陽修|“計字日誦”讀書法
北宋文豪歐陽修的“計字日誦”讀書法是根據自己的讀書經歷歸納而成。他曾經精選了《孝經》、《論語》、《詩經》等十部書總字數為455,865個字，然後規定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。他說：“雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至？”的確，這樣日積月累，一部部的書籍就被他背熟了。這種每日定量計字，細水長流，集腋成裘，在歐陽修的親身實踐中證明是一種行之有效的讀書方法。
諸葛亮|“觀其大略”讀書法
諸葛亮讀書也沒有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜從容，常抱膝長嘯”。他對好友們說：“你們幾位從政可以做到刺史、郡守。”三人反問諸葛亮“仕途”如何，諸葛亮“笑而不答”。
陶淵明|“會意”讀書法
晉代文學家陶淵明的“會意”讀書法。他在《五柳先生傳》中曾寫到：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”陶淵明讀書時注意抓住重點，去繁就簡和獨立思考。實際上，他追求的是讀書會意，著重領會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。
蘇軾|“八面受敵”讀書法
宋朝著名文學家蘇軾在他的《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問學”，介紹了他自己首創並實踐的一種讀書方法。蘇軾在信中說：“少年為學者，每一書，皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收並取，但得其所欲求者爾。故願學者，每次作一意求之。”意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。
鄭板橋|“精當”讀書法
清代書畫家鄭板橋的“求精求當”讀書法中的“求精”，是讀書要有選擇，選好書，讀精品；“求當”就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。實際上，鄭板橋並不反對博覽群書，只是強調多讀必須以精讀為基礎，多讀的內容也必須用精讀中得到的知識去聯絡新知識，圍繞一個課題深入下去。讀書貪多不求精，就會胸中撐塞如麻；讀書求精不求多，才能讀到書裡去，抓住要領，但不等於深刻理解及全部掌握。
歐陽修|“計字日誦”讀書法
北宋文豪歐陽修的“計字日誦”讀書法是根據自己的讀書經歷歸納而成。他曾經精選了《孝經》、《論語》、《詩經》等十部書總字數為455,865個字，然後規定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。他說：“雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至？”的確，這樣日積月累，一部部的書籍就被他背熟了。這種每日定量計字，細水長流，集腋成裘，在歐陽修的親身實踐中證明是一種行之有效的讀書方法。