郭靖的目標不是“保宋”，而是要保襄陽群眾不受蒙古軍隊的屠殺！從頭到尾，郭靖都沒看得起宋朝君臣，當然，宋朝君臣也不會去注意郭靖。郭靖義薄雲天，但並非愚忠之人，在他眼裡“為國為民”，力保群眾不被殺戮，就是他的主要目標——注意，是“為國為民”，而不是“保衛宋朝”。何止是蒙古兵過來他會抵抗蒙古？就算是假設宋朝皇帝要屠殺襄陽百姓，郭靖也照樣會抵抗宋朝皇帝！

忽必烈說道：“郭叔父，趙宋無道，君昏民困，奸佞當朝，忠良含冤，我這話可不錯罷！”郭靖道：“不錯，理宗皇帝乃無道昏君，宰相賈似道是個大大的奸臣。”眾人又都一怔，萬料不到他竟會直言指斥宋朝君臣。忽必烈道：“是啊，郭叔父是當世大大的英雄好漢，卻又何苦為昏君奸臣賣命？”　　郭靖站起身來，朗聲道：“郭某縱然不肖，豈能為昏君奸臣所用？只是心憤蒙古殘暴，侵我疆土，殺我同胞，郭某滿腔熱血，是為我神州千萬老百姓而灑。”

　　忽必烈道：“貴邦有一位老夫子曾道：民為貴，社稷次之，君為輕。這話當真有理。想天下者，天下人之天下也，唯有德者居之。我大蒙古朝政清平，百姓安居樂業，各得其所。我大汗不忍見南朝子民陷於疾苦之中，無人能解其倒懸，這才弔民伐罪，揮軍南征，不憚煩勞。這番心意與郭叔父全無二致，可說是英雄所見略同了。來，咱們再來乾一碗。”……郭靖大聲怒道：“住了！你蒙古兵侵宋以來，殘民之逞，白骨為墟，血流成河。我大宋百姓家破人亡，不知有多少性命送在你蒙古兵刀箭之下，說甚麼弔民伐罪，解民倒懸？”　——《神鵰俠侶》

不像看《神鵰俠侶》的原文，“理宗皇帝乃無道昏君，宰相賈似道是個大大的奸臣……郭某縱然不肖，豈能為昏君奸臣所用？只是心憤蒙古殘暴，侵我疆土，殺我同胞，郭某滿腔熱血，是為我神州千萬老百姓而灑！”這樣解釋就很具體了，郭靖保衛襄陽，跟他祖先反不反宋沒關係，也跟中原皇帝是誰沒關係，在郭靖眼裡，宋朝皇帝，金國首領，花剌子模大王和蒙古可汗都是下棋者，把天下百姓的命當成棋子和籌碼（出自《射鵰英雄傳》華山論劍前夕），所以弄得民不聊生這些政客都不是啥好鳥。他不是花剌子模的人，但卻可以懇求成吉思汗不要屠殺撒馬爾罕軍民，就是因為郭靖反感屠殺。要不是戰亂的話，郭靖十有八九還在桃花島繼續隱居，和平年代還真不會跑出來。對此，你怎麼看？

金庸的小說不是政治小說，不是二月河寫的《康熙大帝》，金庸寫的是俠，金庸所認為的俠，是為國為民。“俠”這個字的意思是：“強大的人，保護弱小的人。”

所以，和政治關係不大。在郭靖看來，

我保護的是人民，有點像維和部隊，君主怎麼樣他不管。

“兄弟鬩於牆，外禦其侮”

一 階級矛盾和民族矛盾。

郭靖是梁山好漢的後代，梁山好漢生活在皇帝昏庸，奸臣當道的時代，被逼無奈的他們聚集梁山，打出“替天行道”的大旗。

很顯然，梁山好漢和姦臣的矛盾是階級矛盾，是貧下中農和地主階級的矛盾。

郭靖代表的大宋抗拒金人和蒙古人，這顯然是民族之間的矛盾。

在全面抗戰爆發之前，國內土匪遍地，軍閥無數，一會“中原大戰”，一會“剿匪”，整個中華大地亂成一鍋粥，生靈塗炭，民不聊生。這也給了日本人以可乘之機，發動了全面侵華戰爭。

民族存亡之際，土匪，軍閥，各黨派聯合起來，不分你我，一致抗日。

民族矛盾大於階級矛盾，“兄弟鬩於牆，外禦其侮”。

二 保護百姓和替天行道本質是一樣。

梁山好漢面對是非不分，善惡不明腐敗透頂的社會，在昏君和姦臣的統治下，不但不能保護弱勢群體，反而是欺壓良善。因此打出“替天行道”的大旗，行的是光明正大，公平，公正的大道。

在《射鵰英雄傳》中，在郭靖眼裡開疆拓土，滅國無數的成吉思汗不算是英雄，真正的英雄應該是保護百姓，使百姓安居樂業，過著太平日子。同樣在《神鵰俠侶》中，郭靖與忽必烈的對話中表明，郭靖奮不顧身的死守襄陽不是為了大宋皇帝，不是為了大宋政權，而是為了大宋百姓免遭戰亂之苦，免受蒙古人的迫害。

因為從這個角度來講，郭靖和郭靖的祖上梁山好漢的目的都是一樣，都是為了百姓能過上“有道”的太平日子。