明德惟馨意思是真正能夠發出香氣的是美德，即完美的德性才是芳香清醇的。
出自《尚書·君陳》：“至治馨香，感於神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
全文（節選）如下：
王若曰：“君陳，惟爾令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹茲東郊，敬哉！昔周公師保萬民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓，惟民其乂。
我聞曰：‘至治馨香，感於神明。黍稷非馨，明德惟馨爾。’尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見；既見聖，亦不克由聖，爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。
圖厥政，莫或不艱，有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。爾有嘉謀嘉猷，則入告爾後於內，爾乃順之於外，曰：‘斯謀斯猷，惟我後之德。’嗚呼！臣人鹹若時，惟良顯哉！”
譯文如下：
成王這樣說：“君陳！你有孝順恭敬的美德。因為你孝順父母，又友愛兄弟，就能夠移來從政了。我命令你治理東郊成周，你要敬慎呀！從前周公做萬民的師保，人民懷念他的美德。你前往，要慎重對待你的職務呀！遵循周公的常道，勉力宣揚周公的教導，人民就會安定。
“我聽說：至治之世的馨香，感動神明；黍稷的香氣，不是遠聞的香氣，明德才是遠聞的香氣。你要履行這一週公的教訓，日日孜孜不倦，不要安逸享樂！凡人未見到聖道，好象不能見到一樣；已經見到聖道，又不能遵行聖人的教導。你要戒懼呀！你是風，百姓是草，草隨風而動啊！
謀劃殷民的政事，不要認為不難；有廢除，有興辦，要反覆同眾人商討，大家議論相同，才能施行。你有好謀好言，就要進入宮內告訴你的君主，你於是在外面順從君主，並且說：‘這樣的好謀，這樣的好言，是我們君主的美德。’啊！臣下都象這樣，就良好啊！”
明德惟馨意思是真正能夠發出香氣的是美德，即完美的德性才是芳香清醇的。
出自《尚書·君陳》：“至治馨香，感於神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
全文（節選）如下：
王若曰：“君陳，惟爾令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹茲東郊，敬哉！昔周公師保萬民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓，惟民其乂。
我聞曰：‘至治馨香，感於神明。黍稷非馨，明德惟馨爾。’尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見；既見聖，亦不克由聖，爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。
圖厥政，莫或不艱，有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。爾有嘉謀嘉猷，則入告爾後於內，爾乃順之於外，曰：‘斯謀斯猷，惟我後之德。’嗚呼！臣人鹹若時，惟良顯哉！”
譯文如下：
成王這樣說：“君陳！你有孝順恭敬的美德。因為你孝順父母，又友愛兄弟，就能夠移來從政了。我命令你治理東郊成周，你要敬慎呀！從前周公做萬民的師保，人民懷念他的美德。你前往，要慎重對待你的職務呀！遵循周公的常道，勉力宣揚周公的教導，人民就會安定。
“我聽說：至治之世的馨香，感動神明；黍稷的香氣，不是遠聞的香氣，明德才是遠聞的香氣。你要履行這一週公的教訓，日日孜孜不倦，不要安逸享樂！凡人未見到聖道，好象不能見到一樣；已經見到聖道，又不能遵行聖人的教導。你要戒懼呀！你是風，百姓是草，草隨風而動啊！
謀劃殷民的政事，不要認為不難；有廢除，有興辦，要反覆同眾人商討，大家議論相同，才能施行。你有好謀好言，就要進入宮內告訴你的君主，你於是在外面順從君主，並且說：‘這樣的好謀，這樣的好言，是我們君主的美德。’啊！臣下都象這樣，就良好啊！”