《春秋》為中國現存的第一部編年體史書。春秋末期，孔子根據魯國史官編寫的《魯春秋》，並參考周王室及各諸侯國史官的記載修成。《春秋》記述起自魯隱公元年（周平王四十九年，前722），中經桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定十公，至魯哀公十四年（周敬王三十九年，前481）共242年的歷史大事。該書略有殘缺，尚保留1．6萬餘字。《春秋》紀年依據魯國，記述範圍卻遍及當時整個中國；內容為周王室及各諸侯國的政治、軍事、經濟文化、物資生產、社會生活等諸方面，如朝聘、會盟、外交、戰爭等，以及一些天文氣象、自然現象，如日食、地震、水旱災害、蟲災等，是當時有準確時間、地點、人物的原始記錄。該書經文記事極為簡略，每條最多不過四十餘字，最少僅有一字，僅具綱目而已。《春秋》本為史書，自西漢以後，被儒家奉為經典，列為“五經”之一，故又有《春秋經》之稱。後人以此書記事所包括的時代，稱為春秋時代。
《左傳》亦稱《左氏傳》、《春秋左氏傳》、《春秋左傳》、《左氏春秋》、《春秋內傳》；與《春秋穀梁傳》、《春秋公羊傳》合稱《春秋》三傳。傳為春秋末魯大夫左丘明所作，近人多認為完成於戰國前期。
“傳”為解說經義的文字，故舊說《左傳》與《穀梁傳》、《公羊傳》同為解釋《春秋》三傳之一，實為記載中國春秋歷史的史學名著。《左傳》是透過敘述春秋時期的具體史事來充實說明《春秋》所記錄之綱目的；透過《左傳》介紹的史事，能夠真正理解《春秋》標題目錄的全部意義；故而說《左傳》與《春秋經》猶如衣之表裡，相待而成。該書按《春秋》編年體記述春秋史事，始自魯隱公元年（前722），迄於魯哀公二十七年（前468），並敘及魯悼公四年（前464）之事。《左傳》以記事為主，同時集錄若干春秋以前的古史與傳說，為中國第一部完整的編年史。《左傳》全書共計約18萬字左右，十倍於《春秋》文字量。
《左傳》在西漢時屬古文經，併成為古文經中的主要經典。由於漢代經學家的門戶之見，它長期不能立於官學，未取得設定博士的合法地位。但由於它本身的學術價值，卻能在民間廣泛流傳，並得到不少學者的研究。漢代賈誼、劉歆、賈逵等學者各為之訓詁註釋；西晉杜預作《春秋經傳集解》，始與經文合為一體；唐孔穎達作《春秋左傳正義》，後列入《十三經注疏》。關於《左傳》的作者與時代，眾說紛紜，至今尚無定論。
《春秋》為中國現存的第一部編年體史書。春秋末期，孔子根據魯國史官編寫的《魯春秋》，並參考周王室及各諸侯國史官的記載修成。《春秋》記述起自魯隱公元年（周平王四十九年，前722），中經桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定十公，至魯哀公十四年（周敬王三十九年，前481）共242年的歷史大事。該書略有殘缺，尚保留1．6萬餘字。《春秋》紀年依據魯國，記述範圍卻遍及當時整個中國；內容為周王室及各諸侯國的政治、軍事、經濟文化、物資生產、社會生活等諸方面，如朝聘、會盟、外交、戰爭等，以及一些天文氣象、自然現象，如日食、地震、水旱災害、蟲災等，是當時有準確時間、地點、人物的原始記錄。該書經文記事極為簡略，每條最多不過四十餘字，最少僅有一字，僅具綱目而已。《春秋》本為史書，自西漢以後，被儒家奉為經典，列為“五經”之一，故又有《春秋經》之稱。後人以此書記事所包括的時代，稱為春秋時代。
《左傳》亦稱《左氏傳》、《春秋左氏傳》、《春秋左傳》、《左氏春秋》、《春秋內傳》；與《春秋穀梁傳》、《春秋公羊傳》合稱《春秋》三傳。傳為春秋末魯大夫左丘明所作，近人多認為完成於戰國前期。
“傳”為解說經義的文字，故舊說《左傳》與《穀梁傳》、《公羊傳》同為解釋《春秋》三傳之一，實為記載中國春秋歷史的史學名著。《左傳》是透過敘述春秋時期的具體史事來充實說明《春秋》所記錄之綱目的；透過《左傳》介紹的史事，能夠真正理解《春秋》標題目錄的全部意義；故而說《左傳》與《春秋經》猶如衣之表裡，相待而成。該書按《春秋》編年體記述春秋史事，始自魯隱公元年（前722），迄於魯哀公二十七年（前468），並敘及魯悼公四年（前464）之事。《左傳》以記事為主，同時集錄若干春秋以前的古史與傳說，為中國第一部完整的編年史。《左傳》全書共計約18萬字左右，十倍於《春秋》文字量。
《左傳》在西漢時屬古文經，併成為古文經中的主要經典。由於漢代經學家的門戶之見，它長期不能立於官學，未取得設定博士的合法地位。但由於它本身的學術價值，卻能在民間廣泛流傳，並得到不少學者的研究。漢代賈誼、劉歆、賈逵等學者各為之訓詁註釋；西晉杜預作《春秋經傳集解》，始與經文合為一體；唐孔穎達作《春秋左傳正義》，後列入《十三經注疏》。關於《左傳》的作者與時代，眾說紛紜，至今尚無定論。