修武縣因武王伐紂而得名，那麼修武縣和那段歷史到底有著怎樣的淵源？史書記載討紂部隊到“邢丘”時天降大雨，而修武古稱“寧邑”，那麼這個叫“邢丘”的地方到底在修武縣的哪裡？修武縣距離牧野戰場七十餘里,那麼城內的牛王冢到底會不會是埋葬犧牲戰士的墓地？修武縣又在武王伐紂這段歷史中有著怎樣的重要地位？由於年代久遠，關於那個時期的歷史印證多為故事傳說和現存極少的歷史記載綜合而成，下面小編為大家找到了一個內容較為豐富的文章。

修武縣城所在地在商朝時期稱為寧邑。修武縣所屬區域當時溝河縱橫，林木茂盛，野生動物繁多，人煙稀少，曾為商紂王狩獵的地方。

大約公元前1046年一月癸巳（二十六曰），武王聯絡各個部落興師伐紂，相約在孟津會師渡過黃河。在渡河之時，突然狂風大作，巨浪滔天，迎著船頭打來。這時，武王坐在船頭，左手拿著一把金黃色的大板斧，右手拿著一隻懸掛白色旄牛尾巴的指揮竿，瞪大眼睛，把指揮竿向前指著說道：我既然擔當了天下的重任，誰敢來違揹我的意志。武王說完這話，頃刻間，大浪停息。於是，軍隊安然過河。

當大軍行至邢丘（今修武縣大文案）（史書記載，武王伐紂，到於邢丘，楯折為三，大雨三日不休），忽然前方連降大雨不止。武王與太公觀察地形後，認為邢丘地理位置重要，進可攻、退可守，且距商軍主陣地牧野70餘里，是設定指揮部的理想之地。於是，遂命令部隊停止前行，就地安營紮寨，將指揮部設在邢丘北，即現在大文案村北青雲農莊附近。部隊分別駐紮在今修武縣城附近的磨臺營、烈槓營、釣臺營、朱營等地（上述村莊因周軍駐紮而得名），屯糧於千倉村（今修武縣千倉村），部隊在寧邑（今修武縣城，因修兵練武，後改寧邑為修武）修兵練武。

操練期間，周軍發生兩起靈異事件。一是士兵訓練時，所用盾無緣無故折為三段；二是英勇驍戰的部落首領牛王突發疾病死亡，再加上前方連日傾盆大雨不止，致使周軍士兵私下議論紛紛，認為不吉利，造成軍心不穩。為鼓舞士氣，增強凝聚力，武王一方面高規格將部落首領牛王安葬於寧邑東北方向（今修武縣城東北角），並要求周軍士兵用手盛一把土獻於牛王墳上，以示尊敬。目前此墳依然存在，被後人稱為牛王冢，冢上有三間小廟，用於祭祀武王伐紂。武王將部落首領牛王安葬後，又請出文王的牌案，在邢丘築臺設案祭天和祭祀文王（邢丘因此改名文案）。

在祭祀儀式上，武王列數了商紂王的許多罪狀，鼓動士兵和將領要在牧野同商軍決一死戰。此時，突然一朵青雲飄來，天空放晴，前方大雨停止，祭臺上空出現一道彩虹，臺下將士齊聲高呼：“紂王無道，武王必勝”。

祭祀結束後，武王隨即兵發牧野，一舉打敗商軍，攻下朝歌，紂王見大勢已去，只好登上鹿臺放火自焚。三月丁卯（初一日），周軍俘獲商臣一百餘人，押至邢丘獻給武王。武王大喜，遂命令士兵放假三天，慶祝大捷，並在邢丘祭臺上封賞參戰有功之臣。由此可見，修武作為武王伐紂指揮部所在地、後勤保障之地、決戰盟誓之地、封賞眾臣之地，在武王伐紂中佔有舉足輕重的地位。

看完了這篇文章我想很多問題應該都有了答案：一是史書記載的“邢丘”就在今天修武縣的文案村，因在此祭祀文王，此地故得名“文案”。二是牛王冢不是前線犧牲戰士的墳墓，因為離牧野戰場七十餘里，不可能將犧牲的戰士從戰場上拉回後掩埋。

源自：不可思議的修武

這問題我現在是不知道，但一年以後我定能知道，自己現確實不行。但我會努力，看完所有關於歷史的紀錄片，一年後，我一定給你想要的答案！

說得簡單直接點就是，古時候大文案村名叫刑丘，武王過黃河後，剛好走到刑丘，前方天降大雨三日不停。

而刑丘又是軍事要地，所以將指揮部設在邢丘北（文案村北青雲農莊附近），部隊分別駐紮在今修武縣城附近的磨臺營、烈槓營、釣臺營、朱營等地（上述村莊因周軍駐紮而得名），屯糧於千倉村（今修武縣千倉村），部隊在寧邑（今修武縣城，因修兵練武，後改寧邑為修武）。

而在這期間發生裡兩起靈異事件：一是士兵盾牌無故折斷；二是部落首領牛王突然病逝；導致人心惶惶。所以在把牛王下葬後，請出文王的牌案，在邢丘築臺設案祭天和祭祀文王。

因此典故便把刑丘改為大文案村。