確切的說是傳下來了，但是沒有發揚光大，過去的打打殺殺是在亂世出英雄，練就一身好武藝，而現在國泰民安，不需要他們那麼刻苦鑽研武學了，功夫再好，也怕菜刀，何況現在是國家軍事如此發達，可以秒殺一切高手，於是這些後人就改變套路，修改成現在流行的拳術跆拳道之類的，防身就夠用了。

這個問題問的很有水平，直接問到了金庸武俠的核心之一：即武俠的結局。不過，我認為這五位之中的陳家洛和他們不太一樣，這點稍後再說。

其實通讀金庸武俠作品，結局很少有喜劇的，幾乎都是悲劇，可能只有《鴛鴦刀》稍微讓人有些快樂，其他每一部我讀完都是感到深深的悲劇性。尤其是主角大俠們的結局。金庸大俠們的結局很少有喜劇性的，幾乎都是悲劇。無論是歸隱也好，死亡也好，其特點都是離開了這個江湖。

於是有了一個重要問題：為什麼江湖大俠們都離開了江湖？我認為原因只有一個：爾虞我詐的江湖容不下錚錚鐵骨的大俠。但是各個大俠的命運如何卻又由他們的性格決定。金庸小說中仍然採用了“性格決定命運”的合理方式。

剛烈大氣如喬峰，郭靖，陳近南等全都為信義而死，過剛易折，但留下的是錚錚鐵骨。因為喬峰，郭靖，陳近南這些大俠的性格就是忠貞不屈，剛烈耿直的，屬於那種勇於犧牲的性格。

題主所舉例的這幾位中，楊過，張無忌，令狐沖，韋小寶等都是崇尚個人自由，他們的性格是自由的，或者換句話說，他們更注重自己的快樂，對功名利祿不看重。可能有人會提韋小寶作為反對，但韋小寶本人不重功名，他重錢財重美人，更不會做賠本買賣去賭功名，比如他最後堅決不去做皇帝就是證明。當然，張無忌可能稍微不同一點，張無忌本人不重地位，但他優柔寡斷，甚至連自己喜歡誰都不確定，他的自由不像楊過等人主動，張無忌的自由是被動的，他拯救天下蒼生的信念沒有明教“熊熊聖火”那樣堅定。因為他們這四位更注重自己的快樂和自由，所以他們在厭倦了江湖後願意歸隱。

但是願意歸隱不等於能夠歸隱，曲洋和劉正風就是最好的反例，他們兩位也想歸隱從此與音樂為伴，但江湖不允許。歸隱是需要實力和能力的，換句話說，楊過，令狐沖，韋小寶，張無忌他們付出了巨大代價，或學成絕學，或作坐擁財富才使得他們有實力和能力歸隱，他們拼了不少年，才換來一個可以活著歸隱的資格。

陳家洛與以上幾位都不同，以上幾位都是自願歸隱，而陳家洛是被動歸隱，紅花會數次失敗被逼的豹隱回疆。陳家洛的歸隱是被動的。

無論是大俠的歸隱還是死亡，其實都意味著一種武俠在江湖中的現實悲劇。

因為當時在他們彼此的世界裡，他們都很有名，年少時在江湖或是在朝堂都曾掀起一番腥風血雨，等一切安定，天下太平，他們也都有了畢生所愛，退隱江湖，不問世事是必然，才能過與世無爭的安穩生活。金庸老先生筆下的他們每個人都變得鮮活無比，但是小說終歸不是現實，雖然可以滿足我們對江湖的幻想，但看看想想就好了，不要入戲太深。

題目中幾個男主角最後都隱居了，致使他們的武功失傳，主角一代不如一代，這是小說中。而現實中，少林的達摩，武當的張三丰最厲害。但他們的武功也有的失傳了，不過也有人創出過新武功。只是現在重文輕武，學武為了強身健體，武木表演以及競技體育。學格鬥的師傅找個傳人都很難。

再英雄在當時社會環境下也無力迴天，功成身退是這些武俠英雄唯一正確的選擇。江湖說白了就是不能脫離整體社會的一種生存方式，生活不能自始至終只有權利慾望、血雨腥風，而且這些人也並無稱霸野心，更多的是對平靜生活的渴望，很會審時度勢，明瞭自己內心真正的需求。但他們不缺乏國家民族正義感，在冷情或放蕩不羈的外表下，掩蓋著滿滿的正能量，不同於為民族正義奮不顧身的英雄人物，他們的生活思考方式亦無可指責。武功的最終目的是破敵自保，身處亂世容易遇人不淑，心術不正者得之，更是禍害，不如儲存以待善良者或乾脆毀滅。況且所謂絕世武功不過是作者杜撰，真實成分有多少？看小說要領略作者對英雄人物的各種剖析，從而奠定自己的行為準則得到世俗的認可，武功只是生存手段，人格魅力才是生存之道。