作為國學經典的的《道德經》，許多人都看過，也有很多人建議我們去讀去看，看過的人都說老子所作的《道德經》非常的玄妙，很多小夥伴都不知道玄妙在什麼地方，我們應該怎麼去看去解釋這些玄妙的內容。
在道教創立的起初，老子就被冠上創始人的身份，並且被尊稱為太上老君，而他所作的五千言更是被當做教派的經典。我們現在看到的《道德經》雖然經過了歷朝歷代的更替，很多內容也被改動過，但也不乏那些玄妙的內容，讓我們讀起來都不明白是什麼意思。那麼小編今天就來跟大家分享一下關於《道德經》裡面的那些玄乎玄乎的內容到底是什麼意思。
道可道非常道，名可名非常名，無名天地之始，有名萬物之母，故常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼，此兩者者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
很多的讀者都看不同，為什麼老子要說此兩者同出而異名，還說這個玄之又玄，是眾妙之門。那麼老子說的這個玄，很多人都說這個是修仙的一種法門，無法描述出來的一種狀態。但是小編的拙見認為，這個玄妙的意思還是需要與上下文聯絡起來理解，“故常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼”這個徼是發展的方向，這個動作的趨向的意思。老子認為，人對任何事情都沒有慾望的時候，用身心去體驗那種無慾無望的感覺，就會讓人覺得很自在，很逍遙。因為這個妙字，是由一個女和一個少字組合的，意思就是看到美麗的少女的那種讓人心曠神怡的感覺，也有人認為老子想說的是想要知道自己還有沒有慾望，那就去看看少女，是否還會有感覺，有沒有想要追求的趨向，這種感覺很奇怪，所以說玄之又玄，想說又說不清，都沒有辦法用言語形容出來。
也許老子是在告訴我們，人只有到了無慾的時候，不被慾望所驅使的時候，才能真正體會到他所要說的玄妙。同時老子也告訴我們，如果想要知道什麼是玄妙，不妨放下所有的慾望，清淨無為，當金錢名利所有人性的慾望在你面前都無法動搖你一絲一毫的時候，那所有的東西在你看來就只剩下慾望的方向了，你會看到這個慾望是如何驅使你往哪個方向，你就靜靜的看著慾望蠢蠢欲動卻不為所動。這樣看起來是不是很玄妙，所以老子才說，這就是眾妙之門。
作為國學經典的的《道德經》，許多人都看過，也有很多人建議我們去讀去看，看過的人都說老子所作的《道德經》非常的玄妙，很多小夥伴都不知道玄妙在什麼地方，我們應該怎麼去看去解釋這些玄妙的內容。
在道教創立的起初，老子就被冠上創始人的身份，並且被尊稱為太上老君，而他所作的五千言更是被當做教派的經典。我們現在看到的《道德經》雖然經過了歷朝歷代的更替，很多內容也被改動過，但也不乏那些玄妙的內容，讓我們讀起來都不明白是什麼意思。那麼小編今天就來跟大家分享一下關於《道德經》裡面的那些玄乎玄乎的內容到底是什麼意思。
道可道非常道，名可名非常名，無名天地之始，有名萬物之母，故常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼，此兩者者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
很多的讀者都看不同，為什麼老子要說此兩者同出而異名，還說這個玄之又玄，是眾妙之門。那麼老子說的這個玄，很多人都說這個是修仙的一種法門，無法描述出來的一種狀態。但是小編的拙見認為，這個玄妙的意思還是需要與上下文聯絡起來理解，“故常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼”這個徼是發展的方向，這個動作的趨向的意思。老子認為，人對任何事情都沒有慾望的時候，用身心去體驗那種無慾無望的感覺，就會讓人覺得很自在，很逍遙。因為這個妙字，是由一個女和一個少字組合的，意思就是看到美麗的少女的那種讓人心曠神怡的感覺，也有人認為老子想說的是想要知道自己還有沒有慾望，那就去看看少女，是否還會有感覺，有沒有想要追求的趨向，這種感覺很奇怪，所以說玄之又玄，想說又說不清，都沒有辦法用言語形容出來。
也許老子是在告訴我們，人只有到了無慾的時候，不被慾望所驅使的時候，才能真正體會到他所要說的玄妙。同時老子也告訴我們，如果想要知道什麼是玄妙，不妨放下所有的慾望，清淨無為，當金錢名利所有人性的慾望在你面前都無法動搖你一絲一毫的時候，那所有的東西在你看來就只剩下慾望的方向了，你會看到這個慾望是如何驅使你往哪個方向，你就靜靜的看著慾望蠢蠢欲動卻不為所動。這樣看起來是不是很玄妙，所以老子才說，這就是眾妙之門。