對於豬和狗來說，二者對人類的貢獻都很大，是難分伯仲的。二者都含野性，犭和犭均為野犬和野豬的身份特徵，狗是狼的近親，豬是畜的一種。二者均為遠古人類訓化之物。
訓化後的狗以充當衛士為生，主攻看門護院，號稱看門狗。一家之中的財物均賴狗的護衛。所以狗又成了人類的夥伴甚至是好朋友。不把它當成奴才看待。一般情況下是不會把狗受人間委屈的。有些人家甚至會把狗狗當成一口人而存在。甚有愛狗如子者。
訓化後的野豬，又透過進化而成了家豬。豬者，財之道，無豬便無財，有豬能發家，豬是一家人的生財之本。
從古文字家來分析，人類在遠古時，人們就已重視訓化飼養野豬了，豬為家畜的代名詞。
漢字多為遠古象形之意。如家字，即為家中有豕，豕者象之意，即象象又象豬。家中無豬伺養便不能形成一個完美的家庭。家是生產，生活，圓滿的象徵。有了豕就有了家，有了豬就能發家而順隨的生活。這是自然賦予人類的生存特性。
本人論點：二者均為人類的貢獻者，論功獻大小，差別不大。從生財來說，豬為第一，從護財來說，功莫大於狗。但從家的整體概念來說。家中寧可無狗，然不可無豬也。家若無豕，則不能成家矣。
至於人類愛狗的心切勝過愛豬的心切者：主要來自於狗通人性，大至懂的人的喜好和喜怒哀樂。能聽懂人的大概語言和動作表情。而且對主人搖頭翹尾，忠貞不二。甚至能捨命救主者。所以人們大多喜歡靈性通情的狗狗，喜歡忠誠的狗狗。若是狗受外人欺負，狗主人往往是不依的。若是狗狗無故受傷或者死去。感情至深的人會為狗悲傷而落淚。
而豬則不同。豬雖為一家生財之源，但豬是全靠主人侍候，只知道吃了睡，睡醒吃。從不會為家人分擔憂愁，不知家庭的困苦，不操心家庭的未來。只顧眼前享受，或自娛自樂。有時也有可逗之感，但終為太實行，太蠢，實在是太憨了。不會象狗那樣，會察言觀色，懂的主人的喜憂之心。所以說，人們耐煩狗的心勝過耐煩豬的心也。
對於豬和狗來說，二者對人類的貢獻都很大，是難分伯仲的。二者都含野性，犭和犭均為野犬和野豬的身份特徵，狗是狼的近親，豬是畜的一種。二者均為遠古人類訓化之物。
訓化後的狗以充當衛士為生，主攻看門護院，號稱看門狗。一家之中的財物均賴狗的護衛。所以狗又成了人類的夥伴甚至是好朋友。不把它當成奴才看待。一般情況下是不會把狗受人間委屈的。有些人家甚至會把狗狗當成一口人而存在。甚有愛狗如子者。
訓化後的野豬，又透過進化而成了家豬。豬者，財之道，無豬便無財，有豬能發家，豬是一家人的生財之本。
從古文字家來分析，人類在遠古時，人們就已重視訓化飼養野豬了，豬為家畜的代名詞。
漢字多為遠古象形之意。如家字，即為家中有豕，豕者象之意，即象象又象豬。家中無豬伺養便不能形成一個完美的家庭。家是生產，生活，圓滿的象徵。有了豕就有了家，有了豬就能發家而順隨的生活。這是自然賦予人類的生存特性。
本人論點：二者均為人類的貢獻者，論功獻大小，差別不大。從生財來說，豬為第一，從護財來說，功莫大於狗。但從家的整體概念來說。家中寧可無狗，然不可無豬也。家若無豕，則不能成家矣。
至於人類愛狗的心切勝過愛豬的心切者：主要來自於狗通人性，大至懂的人的喜好和喜怒哀樂。能聽懂人的大概語言和動作表情。而且對主人搖頭翹尾，忠貞不二。甚至能捨命救主者。所以人們大多喜歡靈性通情的狗狗，喜歡忠誠的狗狗。若是狗受外人欺負，狗主人往往是不依的。若是狗狗無故受傷或者死去。感情至深的人會為狗悲傷而落淚。
而豬則不同。豬雖為一家生財之源，但豬是全靠主人侍候，只知道吃了睡，睡醒吃。從不會為家人分擔憂愁，不知家庭的困苦，不操心家庭的未來。只顧眼前享受，或自娛自樂。有時也有可逗之感，但終為太實行，太蠢，實在是太憨了。不會象狗那樣，會察言觀色，懂的主人的喜憂之心。所以說，人們耐煩狗的心勝過耐煩豬的心也。