這位大文豪是北宋著名文學家、書法家、畫家。在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就，他就是北宋中期文壇領袖——蘇軾。他的詩：題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞：開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；散文：著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一、“宋四家”之一。初次之外，他的雅稱也是古代眾多文豪裡最多的一個。
先說一個最官方的“東坡居士”吧。由於他被貶到黃州後，居住在城東的一個山坡上，在這裡他躬耕的生活就像是歸隱田園的居士，於是蘇軾便給自己起了“東坡居士”這一別號。在這裡，他除了遊山玩水、作詞寫詩，還愛上了豬肉。自此，人們也稱他做蘇東坡，“東坡肉”也火起來了。
蘇軾自小以“蘇子”自稱：《前赤壁賦》中，他寫到“蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：‘何為其然也？’”。
蘇軾蘇轍兄弟兩的詩詞馳名後，因蘇軾為兄長，人們便以“蘇長公”稱蘇軾，以“蘇次公”稱蘇轍：《復齋漫錄》中也記有：“二蘇名並一時，世以東坡為長公，子由（蘇轍）為次公” 。
父子三人並稱“三蘇”，為了便於區別，父親蘇洵稱“老蘇”，蘇軾稱“大蘇”，蘇轍稱“小蘇”：《苕溪魚隱》中記有“子由奉使契丹，寄東坡詩云：‘誰將家集過幽都，每被行人問大蘇’”。
蘇軾的兒子蘇過所寫詩文同蘇軾極其相似，世人便稱蘇過為“小坡” ，尊稱蘇軾為“大坡”。
蘇軾在暮年時尤其懷念雙親，便以安葬父母的老翁山下的老翁泉為名，而自號“老泉山人”。在《石林燕雨》中則記有：“子瞻暮年號老泉山人，以眉山先瑩老人泉故云。”
蘇軾每到一處，百姓心中都會留下他的姓名。
因蘇軾出生於四川眉山，加上他寫過《水調歌頭》、《雪》、《寄蔡子華》等寫到眉山的詩，後人又稱蘇軾為“眉山公”和“峨眉先生”。
嘉祐六年，宋仁宗在崇政殿以制科考舉賢良學士，蘇軾以驚人才學取得“賢良方正”的學位，世人便以學位來尊稱他為“蘇賢良”。
蘇軾曾奉旨出使任徐州等地太守，他便常自稱為使君，人們也就尊稱他為“蘇使君” ：《浣溪沙》詞中雲：“旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門……日暖桑光似潑，風來蒿艾氣如薰，使君元是此中人。”
蘇軾被貶黃州時，自稱“東坡居士”、“狂副使”、“老農天”、“雪浪翁”。他在寫《定風波》中自嘲到：“勸君休訴非常懷，更問尊前狂副使”；又在《好事近》詞中雲“看取雪堂坡下，老農夫悽切”； 他在東坡建屋後，把客廳取名為“雪堂”，便又自稱“雪浪翁” ：“我昔嘗為徑山客，至今詩筆餘山色……”詩末，即以“雪浪翁”名、號作為落款。
因蘇軾先後任翰林學士、端明殿學士等職，世人便以此職位尊稱他以上三個雅號。
蘇軾曾任杭州、穎州太守，因兩州均有西湖，故他常自稱“西之長”，人們也就尊稱他為“西湖長” 。
蘇軾暮年被赦歸，他于靖國元年六月上表朝廷請求在職養老，朝廷復準，提舉成都華陽柳堤玉局觀。人們便以觀名，尊稱他為“玉局翁”。
蘇軾北歸至毗陵（常州）後，不幸病逝，時值蘇文仍遭禁錮，人們不敢公開稱道他，故以他去世的地方而敬稱他為“毗陵先生”。
蘇軾喜戴長型帽，世人竟相模仿，還尊稱他為“長帽翁”。元代虞集學士在《天際烏雲帖》中寫到：“老卻眉山長帽翁，茶煙輕颺鬢絲風。”
元符三年四，蘇軾在瞻州（海南島）。一日他去族先生黎子云家，歸途中遇雨。他向農家借斗笠戴，還穿上履鞋，讓當地百姓詫異。於是老少相隨爭笑，觀看同庶民一樣計程車大夫。蘇軾同百姓樂，回家後立即繪了一幅《笠履圖贊》，當地人隨即尊稱他為“笠履翁”。
由於蘇軾的詩文高絕，不同凡響，人們便他比作詩仙李白，敬他為仙人為道人，稱他為“嫡仙人”、“東坡道人”。
蘇軾去世後，世人因敬佩他的文才與為人，而把他視為天上之“文曲星”， 稱頌他為“文星”。宋高宗趙構贈蘇軾諡號“文忠”，後人也就敬稱他為“蘇文忠公”了，還有“禿鬢翁”、“白髮兄”、“奎宿”、“妙喜老人”等都是後世對蘇軾的雅稱。
這30多個雅稱，也與蘇軾在文學書法上的貢獻一同流傳到了今日，你知道幾個呢？
這位大文豪是北宋著名文學家、書法家、畫家。在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就，他就是北宋中期文壇領袖——蘇軾。他的詩：題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞：開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；散文：著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一、“宋四家”之一。初次之外，他的雅稱也是古代眾多文豪裡最多的一個。
先說一個最官方的“東坡居士”吧。由於他被貶到黃州後，居住在城東的一個山坡上，在這裡他躬耕的生活就像是歸隱田園的居士，於是蘇軾便給自己起了“東坡居士”這一別號。在這裡，他除了遊山玩水、作詞寫詩，還愛上了豬肉。自此，人們也稱他做蘇東坡，“東坡肉”也火起來了。
蘇軾自小以“蘇子”自稱：《前赤壁賦》中，他寫到“蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：‘何為其然也？’”。
蘇軾蘇轍兄弟兩的詩詞馳名後，因蘇軾為兄長，人們便以“蘇長公”稱蘇軾，以“蘇次公”稱蘇轍：《復齋漫錄》中也記有：“二蘇名並一時，世以東坡為長公，子由（蘇轍）為次公” 。
父子三人並稱“三蘇”，為了便於區別，父親蘇洵稱“老蘇”，蘇軾稱“大蘇”，蘇轍稱“小蘇”：《苕溪魚隱》中記有“子由奉使契丹，寄東坡詩云：‘誰將家集過幽都，每被行人問大蘇’”。
蘇軾的兒子蘇過所寫詩文同蘇軾極其相似，世人便稱蘇過為“小坡” ，尊稱蘇軾為“大坡”。
蘇軾在暮年時尤其懷念雙親，便以安葬父母的老翁山下的老翁泉為名，而自號“老泉山人”。在《石林燕雨》中則記有：“子瞻暮年號老泉山人，以眉山先瑩老人泉故云。”
蘇軾每到一處，百姓心中都會留下他的姓名。
因蘇軾出生於四川眉山，加上他寫過《水調歌頭》、《雪》、《寄蔡子華》等寫到眉山的詩，後人又稱蘇軾為“眉山公”和“峨眉先生”。
嘉祐六年，宋仁宗在崇政殿以制科考舉賢良學士，蘇軾以驚人才學取得“賢良方正”的學位，世人便以學位來尊稱他為“蘇賢良”。
蘇軾曾奉旨出使任徐州等地太守，他便常自稱為使君，人們也就尊稱他為“蘇使君” ：《浣溪沙》詞中雲：“旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門……日暖桑光似潑，風來蒿艾氣如薰，使君元是此中人。”
蘇軾被貶黃州時，自稱“東坡居士”、“狂副使”、“老農天”、“雪浪翁”。他在寫《定風波》中自嘲到：“勸君休訴非常懷，更問尊前狂副使”；又在《好事近》詞中雲“看取雪堂坡下，老農夫悽切”； 他在東坡建屋後，把客廳取名為“雪堂”，便又自稱“雪浪翁” ：“我昔嘗為徑山客，至今詩筆餘山色……”詩末，即以“雪浪翁”名、號作為落款。
因蘇軾先後任翰林學士、端明殿學士等職，世人便以此職位尊稱他以上三個雅號。
蘇軾曾任杭州、穎州太守，因兩州均有西湖，故他常自稱“西之長”，人們也就尊稱他為“西湖長” 。
蘇軾暮年被赦歸，他于靖國元年六月上表朝廷請求在職養老，朝廷復準，提舉成都華陽柳堤玉局觀。人們便以觀名，尊稱他為“玉局翁”。
蘇軾北歸至毗陵（常州）後，不幸病逝，時值蘇文仍遭禁錮，人們不敢公開稱道他，故以他去世的地方而敬稱他為“毗陵先生”。
蘇軾喜戴長型帽，世人竟相模仿，還尊稱他為“長帽翁”。元代虞集學士在《天際烏雲帖》中寫到：“老卻眉山長帽翁，茶煙輕颺鬢絲風。”
元符三年四，蘇軾在瞻州（海南島）。一日他去族先生黎子云家，歸途中遇雨。他向農家借斗笠戴，還穿上履鞋，讓當地百姓詫異。於是老少相隨爭笑，觀看同庶民一樣計程車大夫。蘇軾同百姓樂，回家後立即繪了一幅《笠履圖贊》，當地人隨即尊稱他為“笠履翁”。
由於蘇軾的詩文高絕，不同凡響，人們便他比作詩仙李白，敬他為仙人為道人，稱他為“嫡仙人”、“東坡道人”。
蘇軾去世後，世人因敬佩他的文才與為人，而把他視為天上之“文曲星”， 稱頌他為“文星”。宋高宗趙構贈蘇軾諡號“文忠”，後人也就敬稱他為“蘇文忠公”了，還有“禿鬢翁”、“白髮兄”、“奎宿”、“妙喜老人”等都是後世對蘇軾的雅稱。
這30多個雅稱，也與蘇軾在文學書法上的貢獻一同流傳到了今日，你知道幾個呢？