北京故宮博物館中收藏了歷朝歷代名家作品,中國幾千年的歷史,本來是有更多的國寶,只是經過戰火後,被毀壞和被搶走了一大批,使得很多國寶流落到外國,成了他國的展品,今天就來說說故宮博物館中一幅千年“鬼畫”。
北京故宮大家都知道是明、清兩代的皇宮,在1912年滿清滅亡後,末代皇帝溥儀依然享受著皇帝的待遇,還住在紫禁城中,而皇宮中的大量文物仍然在遜清小朝廷手裡,遜清小朝廷一直作著復辟的夢,以賞賜、典當、修補等名目,把宮中大量文物盜竊出宮,引起了社會各界的嚴重關注。
在1924年,馮玉祥發動了“北京政變”,將遜清小朝廷趕出紫禁城,同時成立了“辦理清室善後委員會”,負責清理清皇室公、私財產及處理一切善後事宜,在對故宮文物逐宮逐室進行清點查收後,1925年10月10日在乾清門前廣場舉行了盛大的建院典禮,故宮博物院正式成立,從此這座皇宮和其中的寶藏讓平民老百姓也有幸得以參觀。
在北京故宮博物館中收藏的一幅“鬼畫”,讓人看到後覺得很詭異,對於中國畫,大家的印象大多是筆墨山水,工筆仕女,畫面和諧、儒雅、含蓄,而這幅畫詭異的地方在於畫的中間是兩個骷髏,兩邊卻分別有一婦女和一小孩,都是正常人的打扮。
可以說中國畫很少有人畫骷髏,這幅畫是南宋時期的作品,畫作的作者李嵩是光宗、寧宗、理宗三朝畫院待詔,時人尊之“三朝老畫師”,李嵩是南宋錢塘(今杭州)人,出身貧寒,年少時曾從事木工,喜歡繪畫,後來被宮廷畫家李從訓收為養子,從此跟養父學習繪畫,終成一代名家。
這幅“鬼畫”的名字叫《骷髏幻戲圖》,畫面中心是一個頭戴幞帽、身著透明紗袍的大骷髏,席地坐在地上,右手提著一個提線木偶,而這個木偶也是個骷髏,在大骷髏的擺弄下,兩臂作招手狀,挑逗著前方,在提線小骷髏的前方是一爬行的小兒,昂著頭舉著右手,似乎被小骷髏吸引,想要去抓小骷髏,小兒的身後是一婦人,看似有些著急,伸出雙手想要阻攔小兒,似乎想要去抱小兒。
大骷髏後面是一婦女半坦著胸在哺乳一小兒,稍側著身目視前方,神態安祥,擋在骷髏前面的是一副擔子,擔上放著雨傘、席子之類,看整副畫似乎是一個街頭藝人帶著妻兒,四處奔波的艱辛生活寫照。
對幅有黃公望的題詩:
如果將畫中的骷髏都畫成正常人,那就是一幅平常的市井風俗畫,只是畫中出現骷髏,讓看到畫的人第一眼就覺得很詭異,超出了常人對中國畫的認知,也讓人陷入深思,畫家想要表達什麼意思?
畫中的骷髏應該是有兩層意思,一個是示死,而對面爬行的小兒是生,畫家將畫一分為二,生死各半,但是死卻對於生有著吸引力,或者說生是向死前行,誰也逃不脫這個命運。
還有就是兩個操控,就是大骷髏操控著小骷髏,而大骷髏卻被無形之手操控著,而畫面一邊明亮,一邊卻是黑暗、陰森,在骷髏這邊以密線重墨組成的墩子、貨擔和代表生的那邊形成了強烈的對比,在觀感上增添了恐怖的氣氛。
當然每個人看圖和理解也會有所不同,這幅本該祥和的畫面卻因為兩個描繪精準的骷髏而顯得異常詭異,不知道你從中看到了什麼?
北京故宮博物館中收藏了歷朝歷代名家作品,中國幾千年的歷史,本來是有更多的國寶,只是經過戰火後,被毀壞和被搶走了一大批,使得很多國寶流落到外國,成了他國的展品,今天就來說說故宮博物館中一幅千年“鬼畫”。
北京故宮大家都知道是明、清兩代的皇宮,在1912年滿清滅亡後,末代皇帝溥儀依然享受著皇帝的待遇,還住在紫禁城中,而皇宮中的大量文物仍然在遜清小朝廷手裡,遜清小朝廷一直作著復辟的夢,以賞賜、典當、修補等名目,把宮中大量文物盜竊出宮,引起了社會各界的嚴重關注。
在1924年,馮玉祥發動了“北京政變”,將遜清小朝廷趕出紫禁城,同時成立了“辦理清室善後委員會”,負責清理清皇室公、私財產及處理一切善後事宜,在對故宮文物逐宮逐室進行清點查收後,1925年10月10日在乾清門前廣場舉行了盛大的建院典禮,故宮博物院正式成立,從此這座皇宮和其中的寶藏讓平民老百姓也有幸得以參觀。
在北京故宮博物館中收藏的一幅“鬼畫”,讓人看到後覺得很詭異,對於中國畫,大家的印象大多是筆墨山水,工筆仕女,畫面和諧、儒雅、含蓄,而這幅畫詭異的地方在於畫的中間是兩個骷髏,兩邊卻分別有一婦女和一小孩,都是正常人的打扮。
可以說中國畫很少有人畫骷髏,這幅畫是南宋時期的作品,畫作的作者李嵩是光宗、寧宗、理宗三朝畫院待詔,時人尊之“三朝老畫師”,李嵩是南宋錢塘(今杭州)人,出身貧寒,年少時曾從事木工,喜歡繪畫,後來被宮廷畫家李從訓收為養子,從此跟養父學習繪畫,終成一代名家。
這幅“鬼畫”的名字叫《骷髏幻戲圖》,畫面中心是一個頭戴幞帽、身著透明紗袍的大骷髏,席地坐在地上,右手提著一個提線木偶,而這個木偶也是個骷髏,在大骷髏的擺弄下,兩臂作招手狀,挑逗著前方,在提線小骷髏的前方是一爬行的小兒,昂著頭舉著右手,似乎被小骷髏吸引,想要去抓小骷髏,小兒的身後是一婦人,看似有些著急,伸出雙手想要阻攔小兒,似乎想要去抱小兒。
大骷髏後面是一婦女半坦著胸在哺乳一小兒,稍側著身目視前方,神態安祥,擋在骷髏前面的是一副擔子,擔上放著雨傘、席子之類,看整副畫似乎是一個街頭藝人帶著妻兒,四處奔波的艱辛生活寫照。
對幅有黃公望的題詩:
沒半點皮和肉,有一擔苦和愁。傀儡兒還將絲線抽,尋一個小樣子把冤家逗。識破個羞那不羞?呆兀自五里已單堠。如果將畫中的骷髏都畫成正常人,那就是一幅平常的市井風俗畫,只是畫中出現骷髏,讓看到畫的人第一眼就覺得很詭異,超出了常人對中國畫的認知,也讓人陷入深思,畫家想要表達什麼意思?
畫中的骷髏應該是有兩層意思,一個是示死,而對面爬行的小兒是生,畫家將畫一分為二,生死各半,但是死卻對於生有著吸引力,或者說生是向死前行,誰也逃不脫這個命運。
還有就是兩個操控,就是大骷髏操控著小骷髏,而大骷髏卻被無形之手操控著,而畫面一邊明亮,一邊卻是黑暗、陰森,在骷髏這邊以密線重墨組成的墩子、貨擔和代表生的那邊形成了強烈的對比,在觀感上增添了恐怖的氣氛。
當然每個人看圖和理解也會有所不同,這幅本該祥和的畫面卻因為兩個描繪精準的骷髏而顯得異常詭異,不知道你從中看到了什麼?