電視劇《區小隊》中王五爺的人生信條是“好漢護三村，好狗護三鄰”，此話從他口中說出，那是擲地有聲！
《區小隊》是一部抗日題材電視劇，它讓人們看到了戰爭的殘酷，看到了在喪失人性的強敵面前“人為刀殂，我為魚肉”的屈辱與悲慘，看到了一個民族同仇敵愾，不屈抗爭的內在力量。
劇中的主要人物，區小隊隊長劉大強雖然嫉惡如仇、英勇無畏，但卻機智不足，魯莽草率，又不善於反思改正。因為他的多次失誤，劉家灣被日軍屠村，多名戰友犧牲。直到最後幾集，這個劉大強才算克服了盲目蠻幹的缺點。因為尺度把握欠妥，該劇對這個人物的塑造並不理想。而劇中王五爺等人的形象卻多有出彩之處，王五爺是風鈴渡村的村長，他認為一村之長就要盡到保護村民的職責。
當初他救下被日軍追擊的劉大強，卻不肯交出劉大強從日軍據點奪來的槍支，還說：“趕緊走，以後不要進我們風鈴渡半步！”就是害怕風鈴渡因此惹上麻煩，像劉家灣一樣被日軍屠村。
日軍為了逼迫村民交出劉大強等區小隊隊員，挖坑要活埋村民時，王五爺挺身而出，他大義凜然道：“鄉親們啊，常言說得好，好漢護三村，好狗護三鄰”。對日軍說：“我們風鈴渡沒藏你們要找的人，如果你們非要這麼做，我是村長，我第一個去死。”隨後自己跳下深坑，將被日軍推進坑裡的村民託舉而出。
開雜貨店的李金豹和日軍說自己想當村長，卻被日軍吊了起來。為救李金豹，王五爺只得委曲求全，同意當日軍管理下的偽村長，他說：“鄉親們，這盆髒水我王五喝了！”
日軍強迫各村送女人去據點學唱日本歌，因為此去凶多吉少，王五爺又一次挺身而出，攔住了要被帶往據點的杏花和菊花，說：“誰都不能去，我去！”
他義正辭嚴地對把刀架在他脖子上的日本軍官說：“風鈴渡沒有女人，只有我這一個老頭子，你們要是不答應，我們全村人跟你們對著幹，明著幹不過你們，我們暗著幹，誰死還不知道呢！”結果被日軍綁進據點，關進了鐵籠子，差點被狼狗咬死。
面對日軍這樣的強敵，王五爺也明白以他的個人能力並不能真正做到“好漢護三村”。他清醒地認識到：“這狼天生是要吃人的，你得把它打死，打盡了！” 不久，他便把槍還給了劉大強，並送給劉大強一把他年輕時與土匪幹過的大刀，囑咐道：“大強啊，我老了，以後這看家護院的事，就指著你們了。”他多次幫助區小隊和鄉親們脫離險境，自己也在與日軍的搏殺中流盡了最後一滴血。
王五爺信守著他的人生信條，應該算是一個好漢。
現在的人們對好漢的推崇，似乎不如王五爺那個時代了，但按理說，好漢應該是好人中的好人。
一個人即便位高權重或者富甲一方，卻未必是人所稱道的英雄好漢。
一個人恃強凌弱，橫行鄉里，那是惡霸，不是好漢。
“綠林好漢”大多是打家劫舍、謀財害命的違法犯罪者，那也不是真正的好漢。
好漢不一定都要身強力壯，高大威猛，秀肌肉那是健美運動員的事情。“鐵肩擔道義，妙手著文章”的文弱之人也是鐵骨錚錚的一條好漢。
好漢要能深明大義，積極維護群體正當權益，而不是那些精緻的利己主義者。
好漢不是獨來獨往、任性而為的俠客，而應是把民眾的利益放在心上，能夠扶危助困，是大家所信賴倚重的主心骨。
宋徽宗趙佶（1082—1135） 想想身為君王的宋徽宗趙佶和南唐後主李煜，一個精於書畫，一個擅長詩詞，卻不能保護好自己的國民與家人。李煜在治國理政方面也不是無所作為，怎奈敵國太過強大，最終戰敗被俘，成為一代亡國之君，在屈辱中含恨而終。而趙佶遭遇“靖康之恥”則是因為他作為一國之君的昏聵無能，在其治下吏治腐敗，英雄難有用武之地，他本人也是“玩物而喪志，縱慾而敗度”，沒有把國家安全當作其治國理政的頭等大事。歷史上，一個國家面對企圖入侵的強敵，其實沒有什麼道理可講，更不要和它談什麼文化，唯有富國強兵，有能力有決心對來犯之敵堅決打擊！
李自健 《童年》 油畫 至於“好狗護三鄰”，那是指過去農村裡許多人家養的草狗，人稱中華田園犬。它們性格溫馴，不嫌家貧，隨遇而安，行動自由，侍主忠誠。雖不擅長打滾賣萌，卻能為主人看家護院，盡己所能！即便寒冬臘月，夜深人靜，中華田園犬宿於沒有空調與暖氣的狗窩之中，也不會忘記它看家護院的責任。
電視劇《區小隊》中王五爺的人生信條是“好漢護三村，好狗護三鄰”，此話從他口中說出，那是擲地有聲！
《區小隊》是一部抗日題材電視劇，它讓人們看到了戰爭的殘酷，看到了在喪失人性的強敵面前“人為刀殂，我為魚肉”的屈辱與悲慘，看到了一個民族同仇敵愾，不屈抗爭的內在力量。
劇中的主要人物，區小隊隊長劉大強雖然嫉惡如仇、英勇無畏，但卻機智不足，魯莽草率，又不善於反思改正。因為他的多次失誤，劉家灣被日軍屠村，多名戰友犧牲。直到最後幾集，這個劉大強才算克服了盲目蠻幹的缺點。因為尺度把握欠妥，該劇對這個人物的塑造並不理想。而劇中王五爺等人的形象卻多有出彩之處，王五爺是風鈴渡村的村長，他認為一村之長就要盡到保護村民的職責。
當初他救下被日軍追擊的劉大強，卻不肯交出劉大強從日軍據點奪來的槍支，還說：“趕緊走，以後不要進我們風鈴渡半步！”就是害怕風鈴渡因此惹上麻煩，像劉家灣一樣被日軍屠村。
日軍為了逼迫村民交出劉大強等區小隊隊員，挖坑要活埋村民時，王五爺挺身而出，他大義凜然道：“鄉親們啊，常言說得好，好漢護三村，好狗護三鄰”。對日軍說：“我們風鈴渡沒藏你們要找的人，如果你們非要這麼做，我是村長，我第一個去死。”隨後自己跳下深坑，將被日軍推進坑裡的村民託舉而出。
開雜貨店的李金豹和日軍說自己想當村長，卻被日軍吊了起來。為救李金豹，王五爺只得委曲求全，同意當日軍管理下的偽村長，他說：“鄉親們，這盆髒水我王五喝了！”
日軍強迫各村送女人去據點學唱日本歌，因為此去凶多吉少，王五爺又一次挺身而出，攔住了要被帶往據點的杏花和菊花，說：“誰都不能去，我去！”
他義正辭嚴地對把刀架在他脖子上的日本軍官說：“風鈴渡沒有女人，只有我這一個老頭子，你們要是不答應，我們全村人跟你們對著幹，明著幹不過你們，我們暗著幹，誰死還不知道呢！”結果被日軍綁進據點，關進了鐵籠子，差點被狼狗咬死。
面對日軍這樣的強敵，王五爺也明白以他的個人能力並不能真正做到“好漢護三村”。他清醒地認識到：“這狼天生是要吃人的，你得把它打死，打盡了！” 不久，他便把槍還給了劉大強，並送給劉大強一把他年輕時與土匪幹過的大刀，囑咐道：“大強啊，我老了，以後這看家護院的事，就指著你們了。”他多次幫助區小隊和鄉親們脫離險境，自己也在與日軍的搏殺中流盡了最後一滴血。
王五爺信守著他的人生信條，應該算是一個好漢。
現在的人們對好漢的推崇，似乎不如王五爺那個時代了，但按理說，好漢應該是好人中的好人。
一個人即便位高權重或者富甲一方，卻未必是人所稱道的英雄好漢。
一個人恃強凌弱，橫行鄉里，那是惡霸，不是好漢。
“綠林好漢”大多是打家劫舍、謀財害命的違法犯罪者，那也不是真正的好漢。
好漢不一定都要身強力壯，高大威猛，秀肌肉那是健美運動員的事情。“鐵肩擔道義，妙手著文章”的文弱之人也是鐵骨錚錚的一條好漢。
好漢要能深明大義，積極維護群體正當權益，而不是那些精緻的利己主義者。
好漢不是獨來獨往、任性而為的俠客，而應是把民眾的利益放在心上，能夠扶危助困，是大家所信賴倚重的主心骨。
宋徽宗趙佶（1082—1135） 想想身為君王的宋徽宗趙佶和南唐後主李煜，一個精於書畫，一個擅長詩詞，卻不能保護好自己的國民與家人。李煜在治國理政方面也不是無所作為，怎奈敵國太過強大，最終戰敗被俘，成為一代亡國之君，在屈辱中含恨而終。而趙佶遭遇“靖康之恥”則是因為他作為一國之君的昏聵無能，在其治下吏治腐敗，英雄難有用武之地，他本人也是“玩物而喪志，縱慾而敗度”，沒有把國家安全當作其治國理政的頭等大事。歷史上，一個國家面對企圖入侵的強敵，其實沒有什麼道理可講，更不要和它談什麼文化，唯有富國強兵，有能力有決心對來犯之敵堅決打擊！
李自健 《童年》 油畫 至於“好狗護三鄰”，那是指過去農村裡許多人家養的草狗，人稱中華田園犬。它們性格溫馴，不嫌家貧，隨遇而安，行動自由，侍主忠誠。雖不擅長打滾賣萌，卻能為主人看家護院，盡己所能！即便寒冬臘月，夜深人靜，中華田園犬宿於沒有空調與暖氣的狗窩之中，也不會忘記它看家護院的責任。