(渥巴錫腰刀)

據史料記載，現藏渥巴錫腰刀是其渥巴錫父阿玉奇在哈薩克西北的洪豁爾鑄造的。洪豁爾曾以“產精鐵”著稱，製造的刀矛等冷兵器多精良鋒利。阿玉奇對這把腰刀極為珍視，曾令“子孫世守”。渥巴錫“違背”祖訓，將它送給了乾隆皇帝，其意義非同小可，等同向世上莊嚴宣告：土爾扈特是“天朝臣僕，繼自今無甲兵患也”，亦深刻表明土部從此歸順、依附中央，是中華民族神聖不可分割的一部分。

(瓦寺佩刀 長九六釐米)

乾隆四十一年（1776年），瓦寺宣慰司恭進腰刀。

(鐵把絨鞘雲頭刀  長七三釐米)

乾隆六十年十二月二十五日廓爾喀額爾德凡王拉特納巴都爾進一鐵把絨鞘刀。

(巴罕策楞敦多克佩刀)

乾隆二十二年（1757年）厄魯特臺吉達什瓦之妻遣部人厄齊爾，以準噶爾故臺吉巴罕策楞敦多克所遺佩刀來獻。

(高麗刀)

順治六年（1649年）正月初九日，北韓國王李倧派陪臣、議政府衙門左翼贊丞官吳俊，副使三品官金霱前來，年貢禮品……上等腰刀十把。”以及後來北韓國（相當於今天北韓和南韓的總和）進貢的長短精緻“高麗刀”數十把等等，不一而足。

（鑲銅把漆鞘腰刀）

(清 牛角柄匕首)

匕首，雙刃或單刃的短劍或短刀。

（清 墨玉嵌寶石柄匕首）

春秋戰國的青銅刀，帶工藝，最高階的是名刀，或者鑲嵌紅寶石，綠松石的青銅刀！當然在盛產青銅器的時代，和田玉柄或者錯金銀刀柄的鐵質刀是語無倫次的高階！！

一把合格的高階收藏刀，必然要求整體上的精美絕倫，但這還遠遠不夠，非得是細節上的一絲不苟和靈巧生動，才能滿足收藏者精益求精的要求，才能打動藏友的心。

因此，一把好刀，必然要能夠經得起放大鏡的考驗。

匠人工坊手鍛大馬士革刀：蟾宮折桂。黃楊木刀柄質地堅韌，木紋極其細膩，表面光潔滑潤，經精雕細磨後甚至能同象牙雕相媲美；香氣雅緻，有驅蚊、殺菌和消炎止血的功效。

其上雕刻金蟾、綬帶、桂枝，意為攀折月宮的桂花，在科舉時代比喻應考得中。

向文人墨客以及趕考舉子贈送書刀的禮節，表達了以刀明志，砥礪奮進的美好祝願。

匠人工坊手鍛大馬士革茶刀：荊軻。僅僅十幾釐米的小茶刀的刀柄，即使在放大後仍能呈現出瑩潤的光澤。這是因為它經過了高達5000目砂紙的拋光（相當於人手指的摩擦力）。

漂亮的玫瑰花紋，以及精心研磨過的竹節柄。

在放大鏡下，刀身所有的細節都一覽無餘，刃線是否對稱，是否有縫隙、劃痕......刀背的背花，每一處都被精心劃分了刻度，如此小的細節都能對稱筆挺。

匠人工坊手鍛大馬士革刀：冷月。刀身紋路像飛鳥的羽毛一樣細細排列，根根分明，每一把刀粗看一致，細看之下卻能看出來紋理分佈的細微不同。

匠人工坊手鍛大馬士革茶刀：金剛。平常不仔細看甚至都不會注意到的刀鞘花紋圖案，從這個放大圖裡，都可以看得一清二楚。

大馬士革鋼與生俱來的魔性花紋加上精緻的研磨工藝，兩釐米左右的金剛茶刀頂部設計，被製作的如此精美。

三面怒目金剛，每一面都神態逼真，威儀自現。

當然是古董寶刀，現在現代做出來的刀劍都是次品，都是劣質產品，都是垃圾產品，做工不怎麼樣，非常的差，不懂多近的人，看不出1把的刀劍的質量的好壞。現代做出來的刀劍，沒有任何收藏價值，沒有任何收藏意義。