朋友應該是要區別對待的吧。真心朋友用心對待，利益朋友就是相互利用的。

其實現在的人都誤解了朋友這個詞，朋友是在你困難時候無條件挺身而出的人，朋友是你迷茫時候為你指明方向的人，朋友是即便長時間不聯絡也待你如初的人……這一切的一切都說明朋友的定義應該是正面的。朋友之間的感情叫做友情，它跟愛情一樣，需要的是兩個人的真心付出。

而因為利益關係所處的“朋友”，大概是因為沒有一個詞語好去定義那種關係，所以就把它也用朋友代替了，這種關係的本質不是感情，而是一種交易，是利益的趨使，兩個人才聯絡到一起了。所以這種“朋友是用來利用的”就很正常了。

朋友是無用的。

如果朋友是拿來用的，那就不是真朋友，是合作伙伴。

李白的《山中與幽人對酌》，寫的是真朋友：

兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

我醉了要睡覺，你且走吧，明天想來玩兒的話抱著你的琴來吧。這才是真朋友，自在隨性，沒有任何壓力，完全因為情趣相投在一起玩。

《世說新語·任誕》中的“訪戴”是有關真朋友的典故：王子猷去找戴安道玩，當夜乘小船去，經過一夜才到，到了門前卻沒有敲門進去，而是回來了。有人問，為什麼呀，“王 曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見 戴 。’”，後來人們因稱訪友為“訪戴”。

這才是真朋友！

復旦大學教授陳果說，朋友是無用的，意思就是朋友不是拿來利用的，朋友是性情、信仰、愛好等方面相互吸引的人。

有朋自遠方來，不亦樂乎！樂即可，何必言利？

字面意思來看，這並不是一句“正能量”的話語，因為“朋友”和“利用”怎麼看都不是能關聯起來的詞語。從字面意思來說，就是利用朋友的價值來實現自己的價值，在這種人的觀念裡，我的價值高於朋友之間的情誼，我交朋友，是因為他對我有利我才交往這個人。這種人在我看來屬於“梟雄”一類，寧我負天下人，不讓天下人負我。為了自己的成功，可以果斷的做出割捨，有明確的目標和強烈的目的性。

但是換一個角度。之前說的對於朋友的“利用”好像主觀上一直是把“朋友”矇在鼓裡所進行的行為，但是如果是開誠佈公的交流後進行的行為，應該就不叫“利用”，而是“合作”，或者說，用你的資源來助我達到目標。這種人在我看來，是“英雄”，有目標，但不會不擇手段，你幫我最好，你不幫我，我不強求。

但是無論是“梟雄”還是“英雄”，他們追求的都是自我價值的體現，只是一個可能更顯冷漠，一個是建立在雙方達成一致的前提下這句話其實本沒有多麼大的意義，事，還是看人怎麼來做。

常言說多個朋友多條路，多個敵人多堵牆。

患難朋友才是真朋友，朋友是相互的，互相關心，互相幫助才是朋友。

我個人覺得從某一方面上來說是正確的。理由如下：

這是自古流傳下來的一句話，存在世界上的每一個人都不是真正的大公無私，而是有著自己的想法，這個想法，代表著自己的某種慾望。只不過是慾望的大小罷了。存在的就是合理的，既然這句話能流傳這麼久，就說明並不一定是完全錯誤的，因為它禁受住了時間的打磨、考驗。所以這句話可以作為本問題的一個理論依據。

辯證法是迄今為止存在的最合理的東西，他強調每一件事物都是一個矛盾體，要客觀地評價每一件事。如果說我們把“朋友”作為一件物來看，那必然就會有矛盾的出現，朋友真的會兩肋插刀嗎？如果一點用都沒有，交朋友幹什麼？

這就有人回答了，為了行遍天下，好辦事。那麼好，這樣一來朋友不就是被利用了嗎？他們會成為你上升或成功的梯子，成為你達到某種目的的手段。所以說朋友就是用來利用的未必就是錯誤的。

但是，這確是一個雙贏的過程。好朋友的利用會讓利用者達到他的目的，同時雙方也會結下深厚的友誼，被利用者會增加才能，收穫完成某一事物的經驗，增加社會閱歷。壞朋友則會讓被利用者明白世間的險惡，增加其社會閱歷。

用李雪健老師飾演的張作霖的一句臺詞：江湖不是打打殺殺，是人情世故。不可否認，這是一個幾近人情世故的社會末期，所以朋友是相當重要的，當然，無論何時都重要。各位讀者切不可因為這句話而對好朋友有偏見，因為這樣，你會被社會淘汰掉。