古人知道經絡，原於自己生病，並且自己治癒過程的總結。

自己的親身經歷，骨折後行走不便，自針自己，身體輕鬆，腰腿恢復如初。

結果為了學醫，親自體驗腹部拔罐的感覺，拔了中脘、關元、氣海三穴，下午就有中風的感覺。停針後，五臟氣亂，中醫經絡在我身上體現，《內經》的內臟得病每一種論述，我都能親自體會到。自己現在就是活的中醫，吃什麼都能治病。

丈夫的腎結石沒了，斑禿三次都恢復了。

所以中醫《黃帝內經》是活人生病後的理論論述。不生病的人，不會理解。

答案是古人根本不知道。經絡始於黃帝內經，最初指人的一部分血管、淋巴和神經，都是解剖可見的，黃帝內經的成書顯然有過一定的解剖經歷。

原文“岐伯答曰：善哉問也！天至高，不可度，地至廣，不可量，此之謂也。且夫人生於天地之間，六合之內，此天之高、地之廣也，非人力之所度量而至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之，其藏之堅脆，府之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數。”

——《黃帝內經靈樞經水第十二》

“凡此十五絡者，實則必見，虛則必下，視之不見，求之上下，人經不同，絡脈異所別也。”

——《黃帝內經靈樞 經脈第十》

“經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見；其常見者，足太陰過於外踝之上，無所隱故也。諸脈之浮而常見者，皆絡脈也。

……

黃帝曰：諸絡脈皆不能經大節之間，必行絕道而出，入複合於皮中，其會皆見於外。”

——《黃帝內經靈樞 經脈第十》

清清楚楚寫著 經絡從人體外面就能看見；剖開屍體的皮肉就在那裡；經絡裡面有血液。這不是血管是什麼。

後來在中醫實踐中 扎針紮在血管上會流血 又發現其實針灸紮在哪對治療效果影響並不大 這在現在已經被試驗證明了。所以把經絡從血管上挪開了 然後在虛化哲學化，這才有了今天的經絡。其實想一想就明白 現代中醫既然看不到經絡 憑什麼說扎針紮在經絡上 還不是憑一張嘴。

至於腦門上的第三隻眼 古人也是從美觀考慮的一種臆想，就算現在一些化妝還在那裡點個點，這樣看起來帶有神秘感 儀式感，古人並不知道什麼松果體。現代醫學的松果體是內分泌器官，眼睛是視覺器官，八杆子打不著，僅僅是恰好處於那個位置，就被小說家強行聯絡在一起。從視覺系統來說 很難想象三個眼睛怎麼協同，所有的動物都是偶數眼睛，這是有內部原因的。

經絡在一般人身上是感覺不到，只有像入道很深的人，他們才有體感，最高的修行人已經舍意入神了，這個意就是腦袋的思想，如你想什麼就叫意。這個神就是神識，就好比你把程式程入晶片裡，再不用開關了，你直接進入程式操作，現在科技最前沿的量子就是這個神的表現，例如:我們以前呼吸靠意控制肺呼吸，現在我們不用意，用神照樣可呼吸。一旦神建設好了，這時這個人只要呼吸，他就有體感，感覺這條經絡在跳動。這條經絡什麼時間開始工作，流向哪裡都非常清楚，就是《黃帝內經》講的《靈樞》這個靈就是說的神。

這個問題是很複雜的，現在的人都覺得古人落後和善良，其實古人是很殘忍的。相對於現代醫學用死人解刨，用小白鼠實驗，古人可謂是真正的醫道惡魔。

縱觀歷史出現的各種刑具，那可謂是五花八門，可見古人的殘忍程度，要遠遠超過現代的人。而關於古人對經絡穴位的瞭解，則就是更殘忍不過。

說經絡，你要先知道經絡是種什麼東西。經絡不像血管這些東西，它是一種氣血中的氣的執行規律，這氣，只有人活著的時候才存在，死了就沒有了。

所以要想了解經絡的奧妙，只能用活人解刨。至於穴位的來歷也是這樣，在古老，大多犯人都被大夫們硬生生切片研究了。

這過程雖然殘忍，但得到的成果根本不是研究死人可以比擬的，這也是為什麼只有中國才有修煉，修真文化的原因，也只有華人，才敢吹出長生不死的口號。

經絡學說和第三隻眼的發現，是古人透過修道發現的。比如我們道家功法中就有透過培養丹田之氣來打通大小周天，任督二脈的修行方法。練過這種功的人都有體驗。另外第三隻眼也是要通練功可以激發出來，佛法中就有五眼六通之說，其中五眼分為：肉眼，天眼，法眼，慧眼，佛眼。上面五眼都可透過修行可以達到的境界。