從實權上來說，秦始皇是第一位統一了中國的皇帝，但在形式上來說他並不是中國的第一個君王，從歷史的紀載來看，秦朝以前的中華帝國雖然諸候割居，但仍然是一個帝國，三皇五帝的文字紀錄雖少，但是商七百年，周八百年是有確切的歷史記載的。

中華文化傳承五千年，最強的融合基因就是語言文字，只要是使用相同的文字，就會有相同的語言，當然一個字的發音可能千差萬別，亦如我們今天的普通話和粵語，但是文化相同，很快就會明白對方的意思的。

在秦始皇以前，中國的文字就大體是統一的，人們的語言還是互通的。春秋戰國時代各國之間的交流頻繁，在歷史記載裡國與國之間並沒有使用翻譯的記錄，因為語言都是一樣的。

秦始皇統一六國後，實行了書同文 、車同軌的改革，這就更加速了各種語言的融合，現在我們有五十六個民族，估計那時候中國大地可能有五百多民族，周朝時期的八百諸侯，其實每個諸候國放在現在就是一個少數民族。

文字是一種同化民族的強大融和劑，中華文明就是被語言文字凝合而成的。

南韓，北韓，越南，禁絕中文的使用，就是擔心一旦被漢語文字同化，他們自己的民族也就變成漢人了！

中國面積廣大，今天尚有n多種方言，可想而知當時各個國家各個地域之間應該也是存在方言的差異的。

其實最初，周朝諸國之間也是有所謂的官方語言和文字的。當時流行的通用語言稱為雅言，而通用文字則是周朝在倉頡古文基礎上發展出來的金文。

雖然秦始皇統一六國前，各個國家間的語言和文字存在差異，但當時為了方便交流士族等貴族階級往往都會學習雅言。

雖然雅言在當時來說就相當於普通話，但在當時只在貴族階級流行，一般的平民是很少有機會學習和接觸的。

不過當時諸侯國之間雖然有不同的語言和文字，但其實都是在倉頡古文的基礎上發展出來的，可謂同宗同族。某種意義上來講，當時各國間的文字和語言差異只是同一種語言體系內的方言差異。

春秋之後周王室衰微，各個諸侯國之間基本保持了獨立，各個國家為了自己的統治發展出了與眾不同的語言文字。

但是秦始皇統一六國後，為了便於統治和發展國內經濟，於是統一度量衡統一文字。

對於一個一統王朝來說，文字統一更有利於民間交流有利於政令的實施，對統治的穩定也大有裨益。

秦統一六國前，諸侯國各自為政，文字的形體極其紊亂。這給政令的推行和文化交流造成了嚴重障礙。

因此在統一六國後，秦始皇即把統一文字作為當務之急，令丞相李斯、中書府令趙高和太吏令胡毋敬等人，對文字進行整理。

李斯以秦國文字為基礎，參照六國文字，創造出一種形體勻圓齊整、筆畫簡略的新文字，稱為“秦篆”，又稱“小篆”，作為官方規範文字，同時廢除其他異體字。

秦朝以前，夏商周語言是相對統一的，他們都是以一個統一的族群而建立起來的國家，文化和地區性差異還沒有開始體現出來。春秋戰國，群雄逐鹿建立了很多個國家，文化和地區差異導致語言，文字的不通，所以才有秦朝建立時期的統一文字，貨幣，衡量尺度等等。到了秦朝，全國的語言基本上已經定型，再去統一語言就不太現實了，只能設立統一的官方語言，秦定都咸陽，可以斷定當時的官方語言是陝西一代的方言，到了明清之後逐漸以江南地區的方言為官方語言了， 與當時的經濟政治中心所決定的，官方活動主要在這個地區，為了方便交流而形成的習慣。

統一語言比統一文字更加困難，統一文字只是對少部分人，統一語言卻是對所有人，

文字相對好統一，發音各地不相同。不好統一，就是現在，中國還是幾大方言。秦始皇能統一文字，但無法統一方言，就像現在我們有統一的普通話，也保留了大量的地方方言是一個道理。現如今的南方地區很多地方村與村之間的語言都差別極大，很難交流。

秦始皇還沒有實行書同文以前，各國有各國的文字，但是為什麼書同文能夠順利地實施呢？

文字只是讀書人的文字，語言則是天下所有人的語言，讀書人在古代所佔的比重有多大我想大家也都有數，而且古代是嚴格控制讀書人的數量的，保證國家是由這所佔比重較小的讀書人所掌控，所以統一語言的難度遠超統一文字。

秦始皇想要統一語言的阻力肯定超過統一文字，即使貴族不反對他，他自己也不會這麼做，讀書人多了問題也多。