溫病四大家這樣的問題，問我就對了。
溫病學派形成於明清時期，這個期間湧現出了一大批溫病學的大家。他們在自己的臨床實踐過程中發現，當時的外感熱病治療方法存在著不足，於是逐漸的創新論，立新方，形成了溫病學的理論體系。這其中貢獻最大的四位醫家被後世尊稱為“溫病四大家”，他們分別是葉天士、薛生白、吳鞠通和王孟英，簡稱“葉、薛、吳、王”四大家。
葉天士，名桂，號香巖，生於清康熙、乾隆年間(約公元1665—1745年)，先世居安徽歙縣，後移居於江蘇吳縣(今蘇州市)，系清朝傑出醫家，先後隨師17人，清吳薌廳稱其“已成名手，尤恥不及人而精籤求精”(《客窗閒話·續集》)。因此，在內科雜病、婦科、兒科及溫熱病等方面都有突出的成就。據《清史稿》記載；“大江南北，言醫輒以桂宗，百餘年來，私淑者眾。”他畢生忙於治病，其豐富的臨床經驗，詳記於《臨證指南醫案》、《葉氏醫案存真》、《眉壽堂方案選存》、《葉天士晚年方案真本》、《未刻本葉氏醫案》等書。《溫熱論》是葉天士專門論述溫熱疾病的一部著作。這篇著作據傳是葉氏遊洞庭山時，口授其學生顧景文記錄而成。全書文字雖不多，但論述精闢，詞簡意深，思路開闊，說理清楚，實踐性強，是中醫溫病學說的一篇重要代表作。由於它在臨床上有較高的實用價值，至今還為廣大醫家所讚賞。
薛雪（1681-1770年），字生白，號一瓢，又號掃葉山人、磨劍道人、槐雲道人、牧牛老朽。與葉天士出生於同一時代，又同鄉裡，均系江蘇吳縣人（蘇州南園俞加橋），生活於公元1681~1770年間。享年89歲。薛氏十分聰明，博學多才，所著詩文很多，因母病而鑽研醫學，博覽群書，精於醫術，在當時與葉天士齊名，成為江蘇吳縣兩大醫家。但二人常相互抨擊，故薛雪稱自己住所為掃葉山莊，自稱掃葉山人。現傳說《溼熱條辨》—書為其所作。著《醫經原旨》、《溼熱條辨》、《掃葉莊醫案》、《溫瘧論》及《日講雜記》等。
吳鞠通，名瑭，字配珩，號鞠通。生於乾隆23年(1758)，卒於道光16年(1836)，享年79歲。江蘇淮安 (今楚州)人，故居位於楚州區河下古鎮。代表作《溫病條辨》，全書分為七卷，以條文和註解相結合的方式把溫病加以闡述，首卷“原病篇”摘引《內經》有關溫病的記載，並加以註釋，說明溫病的始原。一至三卷，是分述上、中、下三焦病證候及調治方法。四卷為雜說，提到救逆和病後及調治各論，以便閱讀本書者，不致臨床混淆。五至六卷是“解產難”和“解兒難”，分述婦科產後及兒科驚風，痘疹的論治。這本書以“三焦學說”為經，以“衛氣營血”學說為緯，進一步提出了溫病辨證論治的綱領。此書一出，深得當代醫家的重視和推崇，汪廷珍為之作序指出《溫病條辨》是一部“述先賢之格言，攄生平之心得”具有臨床實用價值的著作 。
王孟英，名士雄（１８０８～１８６７），又號夢隱，別號半痴山人，浙江海寧人，遷居錢塘（今杭州）。曾祖王學權，精於醫，曾撰《醫學隨筆》，祖父及父皆業醫。孟英自幼失怙，歷經貧困，１４歲即立志習醫，深得舅父俞桂庭之助，併為其書齋題名“潛齋”。２０歲時至婺州（今金華）佐理鹽業為生，得暇鑽研醫籍。後遊於江、浙，以醫為業。其時戰亂，疫癘流行，親人死於霍亂，遂專心溫熱病。經多年實踐，對溫熱有獨到見識。代表作《溫熱經緯》。王氏著述及評註參訂他人之作甚多。較著名有:《溫熱經緯》、《隨息居重訂霍亂論》、《隨息居飲食譜》、《王氏醫案》（原名《回春錄》）、《王氏醫案續編》（原名《仁術志》）、《王氏醫案三編》、《歸硯錄》、《乘桴醫影》、《潛齋簡效方》、《雞鳴錄》、《重慶堂隨筆》、《女科輯要按》、《古今醫案按選》、《醫砭》、《言醫選評》、《校正願體醫話良方》、《柳洲醫話良方》、《洄溪醫案按》、《葉案批謬》等。
除溫病四大家外，明清時期還有很多著名的溫病學家，比如明末醫家吳又可，其撰寫的《溫疫論》是歷史上第一部溫病學的專著，也是世界傳染病史上的第一部專著。還有被稱為溫病七小家的七位醫家：
陳平伯（祖恭）--《外感溫病篇》
柳寶詒（谷孫）--《溫熱逢源》
戴天章（北山）--《廣溫疫論》
楊慄山（楊璿xuan）--《傷寒溫疫條辨》
雷少逸（雷豐）--《時病論》
俞根初（肇源）--《通俗傷寒論》
餘師愚（餘霖）--《疫疹一得》
溫病四大家這樣的問題，問我就對了。
溫病學派形成於明清時期，這個期間湧現出了一大批溫病學的大家。他們在自己的臨床實踐過程中發現，當時的外感熱病治療方法存在著不足，於是逐漸的創新論，立新方，形成了溫病學的理論體系。這其中貢獻最大的四位醫家被後世尊稱為“溫病四大家”，他們分別是葉天士、薛生白、吳鞠通和王孟英，簡稱“葉、薛、吳、王”四大家。
葉天士，名桂，號香巖，生於清康熙、乾隆年間(約公元1665—1745年)，先世居安徽歙縣，後移居於江蘇吳縣(今蘇州市)，系清朝傑出醫家，先後隨師17人，清吳薌廳稱其“已成名手，尤恥不及人而精籤求精”(《客窗閒話·續集》)。因此，在內科雜病、婦科、兒科及溫熱病等方面都有突出的成就。據《清史稿》記載；“大江南北，言醫輒以桂宗，百餘年來，私淑者眾。”他畢生忙於治病，其豐富的臨床經驗，詳記於《臨證指南醫案》、《葉氏醫案存真》、《眉壽堂方案選存》、《葉天士晚年方案真本》、《未刻本葉氏醫案》等書。《溫熱論》是葉天士專門論述溫熱疾病的一部著作。這篇著作據傳是葉氏遊洞庭山時，口授其學生顧景文記錄而成。全書文字雖不多，但論述精闢，詞簡意深，思路開闊，說理清楚，實踐性強，是中醫溫病學說的一篇重要代表作。由於它在臨床上有較高的實用價值，至今還為廣大醫家所讚賞。
薛雪（1681-1770年），字生白，號一瓢，又號掃葉山人、磨劍道人、槐雲道人、牧牛老朽。與葉天士出生於同一時代，又同鄉裡，均系江蘇吳縣人（蘇州南園俞加橋），生活於公元1681~1770年間。享年89歲。薛氏十分聰明，博學多才，所著詩文很多，因母病而鑽研醫學，博覽群書，精於醫術，在當時與葉天士齊名，成為江蘇吳縣兩大醫家。但二人常相互抨擊，故薛雪稱自己住所為掃葉山莊，自稱掃葉山人。現傳說《溼熱條辨》—書為其所作。著《醫經原旨》、《溼熱條辨》、《掃葉莊醫案》、《溫瘧論》及《日講雜記》等。
吳鞠通，名瑭，字配珩，號鞠通。生於乾隆23年(1758)，卒於道光16年(1836)，享年79歲。江蘇淮安 (今楚州)人，故居位於楚州區河下古鎮。代表作《溫病條辨》，全書分為七卷，以條文和註解相結合的方式把溫病加以闡述，首卷“原病篇”摘引《內經》有關溫病的記載，並加以註釋，說明溫病的始原。一至三卷，是分述上、中、下三焦病證候及調治方法。四卷為雜說，提到救逆和病後及調治各論，以便閱讀本書者，不致臨床混淆。五至六卷是“解產難”和“解兒難”，分述婦科產後及兒科驚風，痘疹的論治。這本書以“三焦學說”為經，以“衛氣營血”學說為緯，進一步提出了溫病辨證論治的綱領。此書一出，深得當代醫家的重視和推崇，汪廷珍為之作序指出《溫病條辨》是一部“述先賢之格言，攄生平之心得”具有臨床實用價值的著作 。
王孟英，名士雄（１８０８～１８６７），又號夢隱，別號半痴山人，浙江海寧人，遷居錢塘（今杭州）。曾祖王學權，精於醫，曾撰《醫學隨筆》，祖父及父皆業醫。孟英自幼失怙，歷經貧困，１４歲即立志習醫，深得舅父俞桂庭之助，併為其書齋題名“潛齋”。２０歲時至婺州（今金華）佐理鹽業為生，得暇鑽研醫籍。後遊於江、浙，以醫為業。其時戰亂，疫癘流行，親人死於霍亂，遂專心溫熱病。經多年實踐，對溫熱有獨到見識。代表作《溫熱經緯》。王氏著述及評註參訂他人之作甚多。較著名有:《溫熱經緯》、《隨息居重訂霍亂論》、《隨息居飲食譜》、《王氏醫案》（原名《回春錄》）、《王氏醫案續編》（原名《仁術志》）、《王氏醫案三編》、《歸硯錄》、《乘桴醫影》、《潛齋簡效方》、《雞鳴錄》、《重慶堂隨筆》、《女科輯要按》、《古今醫案按選》、《醫砭》、《言醫選評》、《校正願體醫話良方》、《柳洲醫話良方》、《洄溪醫案按》、《葉案批謬》等。
除溫病四大家外，明清時期還有很多著名的溫病學家，比如明末醫家吳又可，其撰寫的《溫疫論》是歷史上第一部溫病學的專著，也是世界傳染病史上的第一部專著。還有被稱為溫病七小家的七位醫家：
陳平伯（祖恭）--《外感溫病篇》
柳寶詒（谷孫）--《溫熱逢源》
戴天章（北山）--《廣溫疫論》
楊慄山（楊璿xuan）--《傷寒溫疫條辨》
雷少逸（雷豐）--《時病論》
俞根初（肇源）--《通俗傷寒論》
餘師愚（餘霖）--《疫疹一得》