在自己工作之前，每次提到“忠誠”總感覺還是一個比較遙遠的事情，畢竟，對家庭，自己還屬於完完全全的依賴者；對國家，自己跟“叛徒”等詞語不相干。但隨著為人妻、為人母，開始慢慢擔負起一個家的責任，自己對“忠誠”也越來越有感觸。
對於忠誠，我理解應該包含三個方面，分別是：對人的忠誠，對所從事事業的忠誠以及對國家的忠誠。從字面來看，貌似有層次和境界高低之分。但我個人更覺得這三個方面是融為一體，不可分割的。
對人忠誠，才會家庭美滿和睦，朋友相互幫抬；對工作忠誠，才會全心全意為之付出，不計勞苦，甘願奉獻。對國家忠誠，才能保證自己永不背叛祖國，榮辱與共。三者之中，家庭是心靈的棲所；工作是自己價值的體現；國家是安身立命之所在。缺少任何一點，任何一方面的忠誠，都不能稱為一個完整的“人”。
曾經看過這樣一個問題：主義和宗教，哪一個現在人群中消失？我記得當時季羨林先生的答覆是：假如人民一天解決不了對死亡的恐懼，恐怕還是主義先消失，也許早一天。
我想，如果把這個問題換一下：“主義、忠誠和宗教，哪一個先在人群中消失？”我不知道哪一個先消失，但“忠誠應該是最後一個消失，哪怕晚一天。”因為忠誠需要的是牽掛和信仰。這個牽掛和信仰不是錢與權，而是一種美好的人性，平靜的心靈，純正的自由和積極向上。
當自己的行動與內心相一致的時候，每一個人都會油然而生出幸福，這樣，忠誠也便成了一件幸福的事情，與我們如影相隨。
誰，又會願意捨棄幸福呢？
在自己工作之前，每次提到“忠誠”總感覺還是一個比較遙遠的事情，畢竟，對家庭，自己還屬於完完全全的依賴者；對國家，自己跟“叛徒”等詞語不相干。但隨著為人妻、為人母，開始慢慢擔負起一個家的責任，自己對“忠誠”也越來越有感觸。
對於忠誠，我理解應該包含三個方面，分別是：對人的忠誠，對所從事事業的忠誠以及對國家的忠誠。從字面來看，貌似有層次和境界高低之分。但我個人更覺得這三個方面是融為一體，不可分割的。
對人忠誠，才會家庭美滿和睦，朋友相互幫抬；對工作忠誠，才會全心全意為之付出，不計勞苦，甘願奉獻。對國家忠誠，才能保證自己永不背叛祖國，榮辱與共。三者之中，家庭是心靈的棲所；工作是自己價值的體現；國家是安身立命之所在。缺少任何一點，任何一方面的忠誠，都不能稱為一個完整的“人”。
曾經看過這樣一個問題：主義和宗教，哪一個現在人群中消失？我記得當時季羨林先生的答覆是：假如人民一天解決不了對死亡的恐懼，恐怕還是主義先消失，也許早一天。
我想，如果把這個問題換一下：“主義、忠誠和宗教，哪一個先在人群中消失？”我不知道哪一個先消失，但“忠誠應該是最後一個消失，哪怕晚一天。”因為忠誠需要的是牽掛和信仰。這個牽掛和信仰不是錢與權，而是一種美好的人性，平靜的心靈，純正的自由和積極向上。
當自己的行動與內心相一致的時候，每一個人都會油然而生出幸福，這樣，忠誠也便成了一件幸福的事情，與我們如影相隨。
誰，又會願意捨棄幸福呢？
曾經看過這樣一個問題：主義和宗教，哪一個現在人群中消失？我記得當時季羨林先生的答覆是：假如人民一天解決不了對死亡的恐懼，恐怕還是主義先消失，也許早一天。
我想，如果把這個問題換一下：“主義、忠誠和宗教，哪一個先在人群中消失？”我不知道哪一個先消失，但“忠誠應該是最後一個消失，哪怕晚一天。”因為忠誠需要的是牽掛和信仰。這個牽掛和信仰不是錢與權，而是一種美好的人性，平靜的心靈，純正的自由和積極向上。
當自己的行動與內心相一致的時候，每一個人都會油然而生出幸福，這樣，忠誠也便成了一件幸福的事情，與我們如影相隨。
誰，又會願意捨棄幸福呢？