禪與佛真正的區別。答案：相差還是很遠。

從所有的經書來看，說到禪的內容只有《華嚴經》第五地叫難勝地講的最透徹。

一個極樂國，為什麼都有三位大聖？為什麼不是一個或者是兩個呢？

因為修《華嚴經》也好，修《藥師經》也好，都要三個人共同修行才能過得了禪這一關。

比如：我們中國的救苦救難的方法，明天7月九日發生九級大地震，死亡的人特別多，因為沒有人去修第五地禪這一關！

明天7月9號發生18級颱風，也不知道，死亡人數特別利害，沒有人去修禪這一關！(現在幾十年才有衛星發通知，過去沒有衛星靠人工)。

過去的修行禪就是三個人一組，每個人觀察八個小時，三個人觀察，一天就是3X8=24個小時，稱之為第五地禪修行。

三個人輪流觀察明天7月9號有大地震了，救濟眾生逃命為第六地智慧修行，觀察明天7月9號有大臺風了，通知眾生躲避災難為第六地般若修行。

這三個人就是極樂國的首領三聖，每一個極樂國都有三位大聖，就是三個人共同修行禪得來的，都是救眾生的性命而得來的。三位修行者都是佛的稱號。

《華嚴經》這個法門禪的修行方法，現在整個中國寺廟沒有一位知道也不會講的，因為他(她)們全都沒有去過極樂國聽過佛陀講經！

今天這個開示喝茶是禪，明天那個開示吃飯又是禪，後天那個說放屁也是禪，把佛法救人性命修行搞得亂七八糟！誤人子弟誤國十分嚴重！亂開示亂修行死後統統下無間地獄！

中國《華嚴經》救人性命救苦救難的禪就是第五地觀察天文地理知兇吉法門，佛就是十地圓滿的三位修行者，禪與佛兩者相差還很遠的。

南無阿彌陀佛

人的貪，嗔，痴，迷妄，故輪為眾生，經雲；【眾生皆有佛性】。若能識自本心，見自本性。必能成佛，單從佛字未看左邊為人字旁右為弗，乃非為一般之人也，亦即非眾生也。也就是迷為眾生，悟為佛也。

佛亦名如來，是從真如自性而顯，而來，是來而不來，不來而來。是不增不減自金鋼，身來身去，本三昧。是無限大智慧者，無限能力者，無限法喜與清淨者。是圓覺，發阿褥多羅三藐三菩提者。

凡是見性成佛的都稱之為佛。如釋迦牟尼如來。亦名釋迦摩尼佛。法華經中所談的。2萬個相同名字的日月光明佛，都是不同的千百意化身佛。成佛的有不同的名。如燃燈佛及未來成佛的彌勒如來佛，等。

禪是不立文字，言語道斷，心行處滅，六組壇經雲；【不生不滅，是如來清凈，禪】，【外離於相，名為禪】。禪亦是強名，不說不言，人們無法理解，禪是不二之法，是心無所住，而生其心，是體，相，用，一體的顯現與流露。是一即一切，一切即一，來去自由，心體無滯，是實相無相，涅盤妙心。禪亦是道。他永遠在我們生活的奌奌滴滴，方方面面中。

禪是佛的另一種表達方式，是真如顯現與流露的過程，，為了避免眾生把佛的認知限制在化身佛的名稱上面。故方便的把它區分開來，以便認知，瞭解，明白。實乃佛即是禪，祥即是佛，即是道。佛有多重的真義。

本義不同。

佛是一個稱謂，一個對於禪有所領悟的人的一個稱呼，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。

禪，是一種基於“靜”的行為，源於人類本能，經過古代先民開發，形成各種系統的修行方法，並存在於各種教派。

所包含的內容不同。

中國禪文化是中國佛教文化的一部分。 禪是學禪的人對佛的理解，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。

覺悟不同。

佛是自覺、覺他、覺行圓滿三者，凡夫無一具足，聲聞、緣覺二乘僅具自覺，菩薩具自覺、覺他，由此更顯示佛之尊貴。

也可以把佛理解成神通廣大的神仙，佛者覺也。即得到了大智慧，將宇宙萬物三界諸相均看透的人就是佛。

經是佛語，禪是佛意。佛是人修行到最高境界的稱號 禪是修行成佛的一種方法和途徑。