傳統武術的發展有其自身的規律，而習練者的目的大多是為了修煉自己，故外部條件的影響不是很大，似乎可以引古人幾句詞，表明習練者的心態：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行……也無風雨也無晴”(蘇軾《定風波》)；“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”(辛棄疾《清平樂-村居》)；“稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片”(辛棄疾《西江月-月夜行黃沙道中》)！

應該怎麼說呢？你想的最好的時代是不是到處是武館，到處是練武的，就像別人問佛教最好的時代是什麼樣子，難道到處都是和尚就是盛世嗎？我感覺傳武現在的發展已經很好了，大浪淘沙，能普及的都在發展，難普及的也發現自己的不足了，其實老百姓眼裡就是倆字利益，我練武術能賺錢嗎？幾年能賺多少錢？練武術裡面女的多嗎漂亮嗎？練武術不能賺錢但是能健康你練嗎？吃飽了喊賺錢，飯都沒有得吃還喊什麼健康，太極拳的普及遠遠大於太極拳能不能打，傳武的未來應該更科學，更準確的發揚傳武在體系裡的作用。

武術在歷史上只有重視與壓制的區別，就武術自身而言在人們通常意義上的理解，都是喜聞樂見的體育專案！而這樣的體育專案又因為帶有一定的危險性而為官方所忌憚，不是武術自身有什麼不妥，而是有太多的人學習武術用作它途，而且就大眾層面來說，素養有高有低，這就有了對武術用途認識上的差異！這就會有很多的基於其潛在危險的偏見，而這樣的認識差異就構成了人們對於武術的很多不一樣的態度，而武術自身也在發展，所以武術的認知在漫長的歷史演進過程中就有了很多深淺不一的看法，但是種種看法都有一個統一的認知，就是武術不可或缺，不管是喜愛或者愛好或者使用更或者上升至國家安全層面以及對於武術的解讀，都會對武術報以躍躍欲試的發自內心的如激流過體一樣的渴望，這就是武術的魅力，而這樣的魅力在歷史的不斷洗滌和沉澱則更會散發出其久經不衰延綿不絕的熱度！而在當今這個時代，大眾的生活文化水準提升，並不是對於武術就置之不理了，當他注意到自身的身體健康時，發現自己體質有待提升時，面對波瀾起伏的大海，青山綠水的江河，待旭日高升Sunny普照的晴朗天氣，是任何羈絆都擋不住其鍛鍊身體的衝動，當然時下與歷史上的任何時期都不會影響武術的自身拓展，而時代在發展，人們的追求也會不斷提升，而時代發展對於武術的呼聲也會越來越高，直至人們自認為滿意自身安全為止，但是這樣的高度在歷史上的任何時期甚至到當今這樣的科技發達的時代都沒有達標！

現在是傳統武術最好的時代也是最壞的時代，也是最危險的時代。

最好的時代，傳統武術是為了適應實戰而服務，他有些是兵器的基礎，例如馬步這類動作，明顯有戰爭的痕跡，而詠春的馬步，明顯有女人防身的技法，但是在進入現代搏擊時代，他們都沒有辦法在擂臺實用，一是和專業搏擊比較，弱點太多，二是有些動作是抓襠，插眼，也不好使用。三是政策並不鼓勵民間武術者參於。但是2014年10月20日,國務院以國發〔2014〕46號下發了《關於加快發展體育產業促進體育消費的若干意見》這意味著所有的民間武術可參舉辦賽事，可以參加賽事，甚至有一些與我們過去的風格不對稱的行為也可以被接受，例如格鬥狂人的亂罵，雷雷太極的節目欺騙，他和王知亮的比賽，詠春拳的李楓，丁浩 ，餘昌華等等這在過去都屬於於鬥毆，現在都被允許了。

我有一個朋友要舉辦格鬥賽事，本想請體育局簽字，他們說這種賽事你們自己辦，我們不簽字，出了事你們自己負責，這要是在過去做什麼事由相關單位負責制是必須的，這就是中國體育商業的資訊，所以傳統武術是最好的時代，是驢是千里馬，拉出來比就知道。

最壞的時代和最危險的時代，競技武術經過了四十年，有體育院校，體育工作大隊的的實驗，賽事檢驗，已經構成了運動員選材，運動員比賽，運動後勤保障的制度。而這四十年傳統武術基本是吃老本，甚至是倒退的技術體系，沒有一個建全的體制，甚至出了一些為了混飯吃，瞎編的內容。這種不平等的體系，如果傳統武術不小心，就會金子和沙子分不清楚，一起倒了。

李連杰武術套路的典範，花拳繡腿的楷模，鋼絲繩威亞特效包裝的超級大混子，傳武黑的頭目。玄幻騙豬神劇。地球第一吹，宇宙第一垃圾。意淫自嗨很打臉啊。

一個無恥的新加坡人為中國做了什麼貢獻？給李小龍擦屁股都不配！李小龍改變了西方人對華人〃東亞病夫〃的看法，反種族歧視的鬥士，跨國家，跨種族，跨領域，讓西方人心服口服！李連杰算什麼垃圾！