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  • 1 # 使用者8883625398168

    “會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”裡,蘇軾想挽的“弓”,不是人間的雕弓,是天上的星弓。

    (大霧)

    小時候語文課學到這首江城子的時候,老師告訴我們,“天狼”指的是天狼星,暗喻宋境西北的西夏,這句作者寫自己跨馬挽弓射天狼,表達了作者擊退異族,建功立業的雄心與氣魄。代表兵亂的天狼星暗喻強敵西夏,“西北望”與西夏的地理位置相稱,以“射星”的姿態表決心,一切都很恰當,那哪裡不對呢?

    ——天狼星的位置不對。

    蘇軾這首詞是在神宗熙寧八年(1087) 冬天 寫的(不然也不用“錦帽貂裘”),那個時候他在山東看到的天狼星,應該是前半夜在從東南方升起,後半夜在西南方向落下,怎麼也不會跑到西北天空去。

    (1087年冬天 蘇軾在山東密州看到的星空,前半夜的天狼星在東南天空閃耀)

    那麼問題來了,天狼星明明在東南方向,為什麼蘇軾要寫 “西北望”呢?——當然,你可以說,因為天狼星代表的西夏在西北方嘛。這解釋縱然與詞句的“喻意”相符,但畢竟於詞句“挽弓射星”的本意相悖。為了迎合喻意而捏造本意,應該不會是蘇軾這種人物的風格。那麼只有另一種可能,他看天狼星的角度,和我們想的不太一樣。

    我們把星圖放大。

    (天狼與弧矢)

    可以清楚的看到,天狼星的正南偏西方向,有幾顆叫“弧矢”的明亮小星。

    何為弧矢? 弧矢是中國古代星官之一,屬於二十八宿的井宿 ,既然是“弓矢”,那他要射向哪裡呢?來看看弧矢和天狼在秋冬季前半夜的相對位置(和星圖稍有偏差)。

    《晉書·天文志》有云:“狼一星,在東井南,為野將,主侵掠”,又“弧九星,在狼東南,天弓也,主備盜賊,常向於狼。” 屈原在《九歌·東君》裡也吟誦:“青雲衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼,操吾弧兮反淪降,援北斗兮酌桂漿。”

    所以到這裡就明白了,蘇大學士想表達的場景,並不是向我們想的那樣,在原野上跨馬張弓、鋒矢落星;而是神遊天外,擎天弓,射天狼!魂在星海,天弓在手時,眼裡的天狼自然在西北了。

    當年初讀這句時,弓馬射星的豪情已令人讚歎;後來知道了擎天弓射天狼的本意,更為學士的氣貫天人的格局氣魄傾倒。讓我每讀一次都有頭皮發麻之感的詩句不多,“飛起玉龍三百萬”算,“六億神州盡舜堯”算,這句也肯定算。

    最後,又想起了康德的那句“道德準則與燦爛星空”的名言。在我看來,頭頂的星空之所以如此迷人,是因為她既承載了一代代人類對於浩浩宇宙無窮真理的探索,又寄託了每一個人最隱秘最狂放的念想與情懷吧。她屬於屈原和蘇軾,屬於第谷和伽利略,屬於彭齊亞斯和威爾遜的,屬於劉慈欣和阿西莫夫,屬於曾仰望過她的璀璨、遐想過她的浩蕩的每一個人。

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