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1 # 宜興原礦紫砂茶壺
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2 # 嘉強9
寫家譜因前先祖時間太久,資料缺失,要註明清楚是傳說的,但也要符合羅輯,有些譜二世相差二百年,二十多歲至三十歲為一世比較符合生育規律,有些譜孫子比爺爺出生還早,為了攀附名人鬧了不少笑話。
寫家譜因前先祖時間太久,資料缺失,要註明清楚是傳說的,但也要符合羅輯,有些譜二世相差二百年,二十多歲至三十歲為一世比較符合生育規律,有些譜孫子比爺爺出生還早,為了攀附名人鬧了不少笑話。
感謝作者讓我回答這個問題!
家譜或族譜是一個家族的紐帶和文脈。中國上下五幹年的歷史也可以是一部華夏兒女的家譜或族譜;春秋戰國的史官就好比是一個修家譜的編輯!
而“戲學”和“野史”最好的對比詮釋就是——《三國志》與《三國演義》。
當一個家族為了傳承和發揚家族傳統,在既有事實的前提下新增一些“水分”也未嘗不可,因為我們華人自古都好面子,喜歡分個三流九等。社會等級低的階層都向往有朝一日飛上枝頭變鳳凰;清朝最好的例子就是“抬旗”和買官的“紅頂商人”。富甲一方並不能光宗耀祖,入仕才是王道。所以這些人在修編家譜時,開頭絕不可能寫“先祖辛者庫之後”“街頭販夫腳力之輩”。連朱元璋也要給自己的先祖加官進爵,大加封賞,以視自己是正統。
如若史官如實描述朱元璋的生平:明太祖先祖鳳陽人士,世代農耕,市井販夫走卒爾;太祖幼頑劣,年少入寺為僧,後還俗舉義事,乃平天下。這個史官的下場只有兩字“杖斃”。所以“戲說”和“野史”都是善心的藝術再加工,無可厚非。
這是我個人的一點小見解,勿怪!