東晉陶淵明《飲酒二十首.其二》（有的版本為“其五”）：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕隹，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
這首詩寫自己心與世俗遠離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。
自己雖構屋居住人間，但沒有世俗車馬往來的喧鬧。這是因為自己的心遠離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠的地方一樣，不受干擾。“採菊東籬下，悠然見南山。”是說無意中偶見南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。蘇軾說：“因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處”。日落時分，山景尤佳，飛鳥相伴而還。 “此中”二句：意謂這裡含有人生的真義，有很深的奧妙，只可意會而不可言傳。“真意”是全詩的中心——從感受大自然的無限美景中領略人生的無限意趣。
需要說明，人教新課本八年級下冊第30課《詩五首》課下注釋中，對這首詩的最後一句“欲辨已忘言”的解釋是：“想要辨識卻不知怎樣表達。辨：辨識。”而在朱東潤先生主編的《中國曆代文學作品選》中卻是“欲辯已忘言”，對此的解釋是：《莊子.齊物論》：“辯也者，有不辯也，大辯不言。”《莊子.外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”意思是說，從大自然得到啟發，領會到人生的真諦，但這是無法用言語表達，也無需用言語表達的。本人取“辯”字及後一種解釋，認為其理由比較充分。
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東晉陶淵明《飲酒二十首.其二》（有的版本為“其五”）：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕隹，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
這首詩寫自己心與世俗遠離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。
自己雖構屋居住人間，但沒有世俗車馬往來的喧鬧。這是因為自己的心遠離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠的地方一樣，不受干擾。“採菊東籬下，悠然見南山。”是說無意中偶見南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。蘇軾說：“因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處”。日落時分，山景尤佳，飛鳥相伴而還。 “此中”二句：意謂這裡含有人生的真義，有很深的奧妙，只可意會而不可言傳。“真意”是全詩的中心——從感受大自然的無限美景中領略人生的無限意趣。
需要說明，人教新課本八年級下冊第30課《詩五首》課下注釋中，對這首詩的最後一句“欲辨已忘言”的解釋是：“想要辨識卻不知怎樣表達。辨：辨識。”而在朱東潤先生主編的《中國曆代文學作品選》中卻是“欲辯已忘言”，對此的解釋是：《莊子.齊物論》：“辯也者，有不辯也，大辯不言。”《莊子.外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”意思是說，從大自然得到啟發，領會到人生的真諦，但這是無法用言語表達，也無需用言語表達的。本人取“辯”字及後一種解釋，認為其理由比較充分。
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