換一個角度，如果不把中國歷史只看做中原農耕民族的歷史，那麼這個問題便比較容易理解了。

1、當中國進入新石器時代後，大致以燕山~陰山~賀蘭山~祁連山為界，北為遊牧民族，南為農耕民族，從此農耕世界和遊牧世界的衝突便沒有停止過，這一方面是因為農耕地區更為富庶，南富北窮的現實造成了遊牧民族的不斷南下。

遊牧民族和農耕民族的交流有兩種，第一是貿易，第二是戰爭，而劫掠和戰爭往往佔據主導地位。

2、五胡亂華和安史之亂一樣，本質上都是內亂

從秦漢經魏晉直至宋齊梁陳，南陳亡，可以稱為華夏第一帝國；

從北魏（北周）經隋唐直至兩宋，南宋亡，可以稱為華夏第二帝國。

兩者的轉折點便是五胡亂華，而安史之亂則是華夏文明第三個階段——遼金元——的開始。

五胡並非是從北方南下而來，而是本來就生活在中原地區，遊牧民族的內附從東漢開國劉秀時期便開始了。漢朝是一個“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的時期，但在擊敗了北方匈奴之後，本身並沒有動力去佔據蒙古草原，於是將匈奴內遷便成了必然的選擇。

西晉八王之亂時，匈奴和羯人支援成都王司馬穎，鮮卑烏桓支援東海王司馬越，八王之亂以司馬越的勝利而結束，但匈奴人又打著司馬穎的旗號掀起了永嘉之亂，永嘉之亂又演變為五胡亂華，北方之局遂不可收拾。

結束五胡亂華的是鮮卑拓跋氏建立的北魏，而北魏的漢化最終完成了中國第二次的大一統——隋唐

唐朝天子是“天可汗”，也是中國古代攻滅遊牧民族政權最多的中原王朝，遊牧民族比農耕民族更為驍勇善戰，在古代這是事實，於是大唐的邊將便越來越多的任用“胡人”，而這便為“安史之亂”埋下了伏筆。

唐朝中央政府強大之時，能夠“居重馭輕,舉關中之眾以臨四方”，可是一旦中央政府衰落，邊疆叛亂便極難控制。

安史之亂，最終被大唐平定，若非如此，這便是第二次“五胡亂華”。

但安史之亂依然對中國歷史的走向影響深遠，此後河朔三鎮在事實上其實已經從大唐獨立，藩鎮割據自此開始，契丹也開始擺脫唐朝控制，唐亡之後的契丹、女真、蒙古皆從東北經河北進入中原。

所以，五胡之亂和安史之亂本質上是一樣的，都源於遊牧民族和農耕民族之爭，當漢唐強大之時，臣服之，內附之。但當中原王朝衰落時，叛亂遂起。事實上地方的叛亂遠不止遊牧民族，只不過遊牧民族的叛亂更令人深刻。

五胡之亂，最終引起了遊牧民族的漢化，並造就了隋唐時代。

安史之亂，最終使契丹、女真、蒙古不斷在塞外仿照中原王朝建立政權，並最終征服兩宋。於是元朝便成為了中國第一個一統農耕和遊牧兩區的政權。

是的，東漢光武帝允許匈奴一部份歸附東漢，光武帝把南匈奴安置在塞內，幾百年後五胡亂華打響第一槍的就是這個南匈奴。唐朝滅東突厥後把突厥人還有一些其他胡人安置到河北地區，結果爆發安史之亂，安史之亂大部分是突厥胡人。唐朝還犯了另一個錯誤，那就是收留党項人，結果到了宋朝的時候党項人獨立建國，成為宋朝的西北方心腹大患，自古以來收留異族都沒有好下場！非我族類，其心必異！！