這種看法是有道理的。
人的層次一般理解為精神境界,當然也不排除物質層次、技術層次等等,但不管如何,都會以此為基礎形成一個相對的圈子。圈子需要交流、溝通、互助等方面的交際,然後這些都需要相當的基礎,不同的基礎是無法長久在一個圈子的,這就是所說的物以類聚、人以群分。形成層次的因素也比較多,例如
人的層次不同,其境界也差別甚大,很難想象一個粗俗的人和一個文雅的人長久在一起,人的境界不同,對事物的看法和理解程度不同。
人的層次不同,決定了他溝通的方式和溝通的內容,基礎不同,理解不了語境,對牛談琴,味同嚼蠟。
層次不同,其主導的認識是不同的,也導致了其行為方式的不同,行為方式的巨大落差,也影響你交往的層次。
不同層次的人修養是不同的,優秀層次的人,其教養是長期自律形成的,包括教育程度和家庭教養方面。
等等。。。
總之,你達到了哪個層次,才能產生哪個層次的磁場,形成一個層次魅力,以聚合的形成,把同層次的人聚合在一起,聚者蘊也。層次問題早在哲學的五蘊中得到體現。即要隨緣又是必然。
這種看法是有道理的。
人的層次一般理解為精神境界,當然也不排除物質層次、技術層次等等,但不管如何,都會以此為基礎形成一個相對的圈子。圈子需要交流、溝通、互助等方面的交際,然後這些都需要相當的基礎,不同的基礎是無法長久在一個圈子的,這就是所說的物以類聚、人以群分。形成層次的因素也比較多,例如
1、精神境界問題人的層次不同,其境界也差別甚大,很難想象一個粗俗的人和一個文雅的人長久在一起,人的境界不同,對事物的看法和理解程度不同。
2、語境問題人的層次不同,決定了他溝通的方式和溝通的內容,基礎不同,理解不了語境,對牛談琴,味同嚼蠟。
3、行為問題層次不同,其主導的認識是不同的,也導致了其行為方式的不同,行為方式的巨大落差,也影響你交往的層次。
4、修養問題不同層次的人修養是不同的,優秀層次的人,其教養是長期自律形成的,包括教育程度和家庭教養方面。
等等。。。
總之,你達到了哪個層次,才能產生哪個層次的磁場,形成一個層次魅力,以聚合的形成,把同層次的人聚合在一起,聚者蘊也。層次問題早在哲學的五蘊中得到體現。即要隨緣又是必然。