先說什麼是饕餮紋呢？它是青銅器上常見的花紋之一，最早見於長江中下游地區的良渚文化陶器和玉器上，後盛行於商代至西周早期。獸面紋有的有軀幹、獸足，有的僅作獸面。

為什麼大多飾饕餮紋呢？因為代表著一種威嚴，是一種象徵，那種虎虎生威的氣勢令人喜歡。中國古代神話中，饕餮是四凶之一。傳說黃帝戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。

《山海經·北山經》有云:“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人”

其實饕餮紋由來已久，在良渚時期就有了。那還在原始社會，新石器時代。後來在商周時期盛行。人們考古發現了很多這樣的青銅和玉器。

二里頭文化，現在已有不少學者認為那是夏文化，是一種青銅時代的文化。發現的青銅器中就有工藝最為精美的鑲嵌綠松石的饕餮紋銅飾。下面我就給大家列舉幾個。

在二里頭圪壋村西北，4號墓屬於二里頭二期偏晚，就出土了這樣一件銅飾。呈長圓形，長14.2，寬9.8釐米，中間呈弧狀束腰，近似鞋底形，兩側各有二穿孔鈕，凸面由許多不同形狀的綠松石粘嵌排列成獸面紋。凹面附著有麻布紋。這其實是屬於夏朝的文物。

後來，二里頭村南，又出土了一件，那是二里頭四期的。這件也和上一件形制相類，有人認為這是大致處於商朝前期。另外還有一件，屬於二里頭四期的，牌面鏤空，綠松石片鑲嵌細密堅固，饕餮紋有帶分枝的角，圓目尖喙，兩側有內向的爪，

在二里頭文化時期，素面的銅飾還不少，但是也出現了很多的饕餮紋。這說明這種觀念發展開來。有專家做過統計，有綠松石的饕餮紋銅飾有10件之多，

1975年，在二里頭土坑中有一件玉柄形飾，上面有浮雕的饕餮紋兩目是梭形的。時期是二里頭三期的。我們可以說，這裡的饕餮紋是從龍山文化的型式轉化 到商代的型式。二里頭文化銅飾的花紋是龍山和商代饕餮紋之間的特點。是一種文化和觀念的表現，是一種精神上的體現。

饕餮，是古代漢族神話傳說中的一種神秘怪獸，相傳為上古四大凶獸之一。有傳說饕餮是縉雲氏的兒子。也有的說它是斷頭的蚩尤。古書《山海經》介紹其特點是:其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人爪，大頭大嘴。古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。饕餮最著名的一個特點就是“貪吃”，見到什麼就吃什麼，由於吃得太多，最後被撐死，所以後來形容貪婪之人便稱他為：“饕餮”。就吃的來說在古代，鼎是最早烹煮器，而“饕餮性好食，故立於鼎蓋。”還有一種說法，早期人類社會，動物對人具有神奇力量，而人則是被動的。對自然的無奈、恐懼與敬畏，使得人們期盼神力的庇護，甚至把自己想象為某種猛獸，刻畫獸身人首或人身獸首的形制、紋飾。用青銅器上更為獰厲怪異的紋飾“辟邪免災”，增強自身的安全感。《呂氏春秋·先識覽》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報也。”周人裝飾饕餮紋的目的，是為了使人們知道貪吃必將害己，也暗含著人對猛獸恐懼萬分、痛恨不已又無能為力而詛咒它們自食其果的感情成分。盛食器，作為禮器使用時，也常以偶數組合與列鼎相配合。史載，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。現代對青銅器的第一印象大多是剛冷而獰厲，不知道過去的審美是不是這樣，或許是因為饕餮這個貪吃鬼戳中了古人的萌點呢！

青銅器上的饕餮紋其實是一種誤解，屬於“強不知以為知”的型別。饕餮紋的定名其實是在宋代。那時已經隔使用青銅器的時代如商周有幾千年了。學者們知道青銅器的來由，但對上面的獸面造型感覺到好奇又不可解釋（因為古書裡沒有專門的描述）。於是就將它們取名為“饕餮”，也就是古書上的貪吃的神獸，並以“饕餮貪吃，有首無身”來解釋。

事實上，如果拋開古人這種強行解釋，分釋所有的獸面紋造型，就可以發現，這其實是類似家徽一樣的東西。其實這個”獸面“是兩隻動物的組合。不同的家族的動物造型都不一樣，現在發現有龍紋，虎紋，鳳紋，象紋，鷹紋、牛紋等等。不同的造型象徵不同的家族。只是因為軀體高度簡化，所以被說成”有首無身“。而”饕餮紋“這個名詞已經約定俗成了，所以被沿用。

在先秦，動物是很具有神性的，很多家族與獸掛鉤。如炎帝牛頭的傳說，還有鳥身的九天玄女，龍體的黃帝，體若猿猴的帝俊，身帶豬像的顓頊等等。可以想象，饕餮紋代表的也正是各家族的祖先神靈，將其刻鑄於青銅器上也正是為了讓祖先保佑。