1、討好人、迷惑人、漂亮的人。2、 媚人，中國古典小說《紅樓夢》中人物，賈寶玉的丫鬟。與襲人相對，就像晴雯對綺霰，麝月對檀雲，秋紋對碧痕一樣。媚人在全文中僅出現了一次。出現在第五回：“遊幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢”中。 書中原文 嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香．案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜．上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳．寶玉含笑連說：“這裡好！"秦氏笑道：“我這屋子大約神仙也可以住得了。”說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕．於是眾奶母伏侍寶玉臥好，款款散了，只留襲人，媚人，晴雯，麝月四個丫鬟為伴．秦氏便分咐小丫鬟們，好生在廊簷下看著貓兒狗兒打架．（摘自書中第五回） 失跡原因 《紅樓夢》是一部尚未最後整理妥當的書稿，曹雪芹雖然大體上把全書寫完，但有的地方還明顯地留缺待補，最明顯的如第七十五回前，相當於承擔編輯職能的脂硯齋鄭重記明：“乾隆二十一年五月初七日對清。缺中秋詩，俟雪芹。”而且，曹雪芹也不是逐回寫下來的，他大概是有了總體構思，擬好了回目，然後興致到了那一步，便先寫（或先完善）那一回，所以現在古鈔本第二十二回有“此回未成而芹逝矣，嘆嘆！”的批語。因為還沒來得及通體修飭，拿寫寶玉的丫頭來說，也就出現了前後照應不夠的情況。 第五回寫寶玉在寧國府秦可卿的屋裡入夢，在身邊服侍他的四個大丫頭是襲人、媚人、晴雯、麝月，但那排名第二的媚人後來再不出現，也許這媚人就是上面所引鴛鴦提及的可人？她死了嗎？何時、為什麼死的？無法猜想。死了倒也罷了，問題是，像綺霰、檀雲、紫綃，行文裡出現不止一次，分明一直活著，也未提“去了”，到後來也都不了了之，沒個交代。 作者簡介 曹雪芹，中國清代偉大的文學家，名沾（音同“沾”），字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍河北唐山（一說遼寧鐵嶺，一說遼寧遼陽），大約生於1724年，卒於1764年，《紅樓夢》的作者。曹雪芹的紅樓夢只留下前八十回，也有人說，曹雪芹也寫了後二十八，但是高廟（乾隆）不讓它出世，所以，就把曹雪芹寫的後二十八毀了，讓高鶚代寫並把全書定為一百二十回。現存最早手抄本是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不連續的16回。後來又發現了若干手抄本，較重要的如乾隆庚辰年（1760年）抄本，今存78回。這些手抄本都題名《石頭記》，並且有署名“脂硯齋”等人的許多評語，所以又被稱為“脂評本”，簡稱脂本。脂本何以出現並流傳，尚有爭議。
1、討好人、迷惑人、漂亮的人。2、 媚人，中國古典小說《紅樓夢》中人物，賈寶玉的丫鬟。與襲人相對，就像晴雯對綺霰，麝月對檀雲，秋紋對碧痕一樣。媚人在全文中僅出現了一次。出現在第五回：“遊幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢”中。 書中原文 嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香．案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜．上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳．寶玉含笑連說：“這裡好！"秦氏笑道：“我這屋子大約神仙也可以住得了。”說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕．於是眾奶母伏侍寶玉臥好，款款散了，只留襲人，媚人，晴雯，麝月四個丫鬟為伴．秦氏便分咐小丫鬟們，好生在廊簷下看著貓兒狗兒打架．（摘自書中第五回） 失跡原因 《紅樓夢》是一部尚未最後整理妥當的書稿，曹雪芹雖然大體上把全書寫完，但有的地方還明顯地留缺待補，最明顯的如第七十五回前，相當於承擔編輯職能的脂硯齋鄭重記明：“乾隆二十一年五月初七日對清。缺中秋詩，俟雪芹。”而且，曹雪芹也不是逐回寫下來的，他大概是有了總體構思，擬好了回目，然後興致到了那一步，便先寫（或先完善）那一回，所以現在古鈔本第二十二回有“此回未成而芹逝矣，嘆嘆！”的批語。因為還沒來得及通體修飭，拿寫寶玉的丫頭來說，也就出現了前後照應不夠的情況。 第五回寫寶玉在寧國府秦可卿的屋裡入夢，在身邊服侍他的四個大丫頭是襲人、媚人、晴雯、麝月，但那排名第二的媚人後來再不出現，也許這媚人就是上面所引鴛鴦提及的可人？她死了嗎？何時、為什麼死的？無法猜想。死了倒也罷了，問題是，像綺霰、檀雲、紫綃，行文裡出現不止一次，分明一直活著，也未提“去了”，到後來也都不了了之，沒個交代。 作者簡介 曹雪芹，中國清代偉大的文學家，名沾（音同“沾”），字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍河北唐山（一說遼寧鐵嶺，一說遼寧遼陽），大約生於1724年，卒於1764年，《紅樓夢》的作者。曹雪芹的紅樓夢只留下前八十回，也有人說，曹雪芹也寫了後二十八，但是高廟（乾隆）不讓它出世，所以，就把曹雪芹寫的後二十八毀了，讓高鶚代寫並把全書定為一百二十回。現存最早手抄本是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不連續的16回。後來又發現了若干手抄本，較重要的如乾隆庚辰年（1760年）抄本，今存78回。這些手抄本都題名《石頭記》，並且有署名“脂硯齋”等人的許多評語，所以又被稱為“脂評本”，簡稱脂本。脂本何以出現並流傳，尚有爭議。