仁清法師：根、境、識是什麼東西？
根、境、識是什麼東西呢？根是說到五根，也叫六根，我們說六根吧，眼耳鼻舌身意。眼耳鼻舌身意，這是根。境呢，是色聲香味觸法。
識呢，就是，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識和意識。識，這個識是身體上的根，對外境的塵，相應的生起來的心意識。這個能懂嗎？
就是相當於，我的眼一看，看到相了，透過那個眼根，看到外邊那個相了，這叫色塵，能看的東西叫色塵，產生的意識，哦，那是阿彌陀佛！產生的那個意識，叫根、境和識三者相碰撞，相觸，相觸，這個觸是指的這個。
耳朵也是。耳朵，一生下來以後，啊，身邊的，他那個耳朵聽到身邊的聲音，心，產生了這個東西，但是他這時候還處於那種不能分別的狀態，不能分別的狀態。到了分別了，那是以後了。
隨著年齡的增大，對於好的、壞的有了分別，對好的、壞的有了貪愛和嗔恨等等。這才開始有了取、造業，善福善業才開始造，等等這一些。這時候講的是一種觸。觸就是根、境、識三者的相合。
睜開眼，眼根，看到外境可看的東西，產生了心識。這個心識，就像鏡子一樣，對映，知道這個東西。這個時候，剛才說了，這個時候，還沒有去分別，沒有去貪愛，心智還不圓滿，就是這個意思。還處在一個觸的狀態，就是這個含義。這是第六。
——摘自仁清法師弘法影片《眾生為何輪轉》
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仁清法師：根、境、識是什麼東西？
根、境、識是什麼東西呢？根是說到五根，也叫六根，我們說六根吧，眼耳鼻舌身意。眼耳鼻舌身意，這是根。境呢，是色聲香味觸法。
識呢，就是，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識和意識。識，這個識是身體上的根，對外境的塵，相應的生起來的心意識。這個能懂嗎？
就是相當於，我的眼一看，看到相了，透過那個眼根，看到外邊那個相了，這叫色塵，能看的東西叫色塵，產生的意識，哦，那是阿彌陀佛！產生的那個意識，叫根、境和識三者相碰撞，相觸，相觸，這個觸是指的這個。
耳朵也是。耳朵，一生下來以後，啊，身邊的，他那個耳朵聽到身邊的聲音，心，產生了這個東西，但是他這時候還處於那種不能分別的狀態，不能分別的狀態。到了分別了，那是以後了。
隨著年齡的增大，對於好的、壞的有了分別，對好的、壞的有了貪愛和嗔恨等等。這才開始有了取、造業，善福善業才開始造，等等這一些。這時候講的是一種觸。觸就是根、境、識三者的相合。
睜開眼，眼根，看到外境可看的東西，產生了心識。這個心識，就像鏡子一樣，對映，知道這個東西。這個時候，剛才說了，這個時候，還沒有去分別，沒有去貪愛，心智還不圓滿，就是這個意思。還處在一個觸的狀態，就是這個含義。這是第六。
——摘自仁清法師弘法影片《眾生為何輪轉》
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