【原文】 仁說孟子曰：“仁者如射，發而不中，反求諸身。”吾嘗學射矣，始也心志於中， 目存乎鵠，手往從之，十發而九失，其一中者，幸也。有善射者，教吾反求諸身， 手持權衡，足蹈規矩，四肢百體，皆有法焉。一法不修，一病隨之。病盡而法完， 則心不期中，目不存鵠，十發十中矣。四肢百體，一不如法，差於此者，在毫釐 之內，而失於彼者，在尋丈之外矣。故曰：孟子之所謂“仁者如射”，則孔子之 所謂“克已復禮”也。君子之志於仁，盡力而求之，有不獲焉，退而求之身，莫 若自克。自克而反於禮，一日足矣。何也？凡害於仁者盡也。害於仁者盡，則仁 不可勝用矣。故曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”一不如禮， 在我者甚微，而民有不得其死者矣。非禮之害，其於殺不辜，不仁之禍，無大於 此者也。 【譯文】孟子說：“仁德的人如同射箭，發出了箭卻不中靶心，那麼射箭時自己的身體姿式要做好”我初學射箭的時候,開始心思於射箭,目標是天上的鳥(鴻鵠)(注:就是初學射箭時想象著連天上的鳥都射下來了) 但親手操作的時候十發有九失,其中射中的那一發乃是僥倖而已.（意思就是實際操作和想象是不一樣的） 有善於射箭的人，教我射箭時自己的身體姿式要做好，手，足，對全身都有一定的要求，一個地方沒有做好，就會出現一種毛病 。 毛病全都去除了，每個地方都完備了，那麼心中不盼望著射中，不去想象連天上的鳥都射下來了，則百發百中了。