你只有專注做事，才能把事情做到極致。專注意味著全身心的投入。專意味著你會全力以赴，不計後果，不計得失的去為之奮鬥。你會發現條條大路通羅馬。

專注意味著不留退路，不留餘地。勇敢的放手一搏。勇敢地切斷自己的後路。你會擁有不一樣的人生。

你眼饞別人在麻將桌上發了家致了富。你丟掉了所有的工作，全身心的投入到麻將之中。你是你，你不是別人。你在感慨中越輸越多。傾家蕩產，直至債務累累，不堪負重。

於是你痛苦，你糾結。你痛哭。你感到悲哀，進而傷感。然後你開始哭泣:你在哭泣中，你忽然意識到，我雖然很慘，但是我還可以做很多事。

從此，你開始真正的思考。開始真真正正的努力，崛起，進步。直至後來的輝煌。

所以擦亮你的慧眼。權衡好得失，願你在徘徊的十字路口。作出最明智的選擇。

放下一切是說放下心中的一切雜念。無論昨日輝煌與否，總歸是昨日了，放下忘記扔掉吧，明天還沒有到來想又何用？只能增加自己負擔，做好眼下該做的，為美好明天打好基礎做好準備。

功名利祿好多人在想，想多了，為達目的容易誤入岐途，不如塌下身子，做點實實在在的事。做就做有益大多數人的事，利己又利人，不必在意別人說啥，別人有別人的觀點，你有你的追求，想有何用？說有何用？這裡並非讓你不聽別人合理建議，是那些流言蜚語，冷嘲熱諷。

毛主席曾言，放下包袱，開動機器，輕裝前進。想的多了，顧慮就多，做起事來唯唯諾諾，象裹腳女人，啥事也做不好，說出的話也不那麼理直氣壯。所謂的想的太多，象垃圾毒素一樣，時時刻刻在影響著你，若太多，會讓你失去鬥志，如行屍走肉般的活著，你還戀惜嗎？你戀惜的只是垃圾和毒素，不過看起來很好，乍一見一聽也有道理。謬論就是這樣誕生的。

當然要做到這些，須待時日，看你的恆心和毅力了。屏除一切雜念，放開胸懷，吐故納新，鍛煉出一個不一樣的你，也許有些捨不得。當你做到這一切，登上成功的巔峰，那時你會讚許今天的決心，欣賞自己的勇氣。

那得要看你是什麼年齡是以什麼身份。

如果你的年齡不大，是可以去選擇一下自己想要選擇的，因為有父母在背後默默支援你，而且你也不用承擔太大的責任，當然也不能幹什麼違法的事。

如果你現在是為人父母了，那肯定不能去，想幹嘛幹嘛？因為上有老下有老都還等著你去養呢，怎麼可能？想幹嘛就幹嘛呢那就有一點沒有責任心，沒有擔當了，這樣子怎麼讓自己的父母安心？怎麼能讓你的孩子快樂長大？

如果你是一個老年人，那當然也可以去做自己想做的事情，畢竟孩子養大了，你的責任也變小了，老了就要做一點讓自己心情舒暢的事前提條件，當然也是不去做那些違背道德，違反法律的事情。

其實真的能想幹嘛就幹嘛嗎？我覺得在任何年齡都應該不行的，哪怕是在孩提時候也不是說想幹嘛就能幹嘛？因為任何事情是有是非對錯的，連父母都會教育我們哪些事該做，哪些事不該做的，對吧？

我們要做的事情是積極的，樂觀的，向上的，有正義感的，不違背道德良心的，我想我們身邊的朋友親人都會支援我們的。

如何理解放下？是指沒必要遷掛太多障礙自己的事，影響你所做所為。要想完成心願不被打擾，必須放下那些沒必要的事，只有不執著。才會全心全意的完成你所要做的事。放下不等於放棄，放下是不執著。放棄是丟掉責任！放下了就不再糾結，想做什麼取決於自己的心願！自己的堅持！沒人能左右你。供參！

放下兩個字說起來容易，但真正做起來非常難。古往今來又有多少人真的放得下呢？

文人雅士進士舉子們，春風得意之時不會想著放下，在仕途受阻，被人排擠之時，才會覺得苦悶，而有了放下的衝動。即使是真的遁入空門，某一日朝廷來報要複用，仍然是歡呼雀躍，想為國為民盡忠。

普通老百姓想放下也非常之難。孩子小的時候想到長大了，就任他高飛。孩子成家了，卻又不得不想著照顧孫兒。即使是老了躺在床上動不了，還想著房子車子怎麼辦？話又說回來，我們生不帶來死不帶去，為什麼那麼執著呢？

因為我們不是一個人。生在這世界上不是憑空而來，上有父母，下有子孫。親朋好友上司下屬，無形之中構成一個龐大的人生網。我們以為自己是網上的掌控者。殊不知每人都被這張網所束縛。

就如同一位同事所言，上了酒桌，既然端起酒杯，就別說自己不能喝。很多事都是由不得自己，正所謂人在江湖身不由己啊。

即使是你到寺廟問那些高僧大德，他們也會說一個人要是能放下一切遁入空門，也是多少世修來的福分。網上不是傳言，很多大學生要出家，父母親人涕淚勸阻。誰又有那麼大的狠心呢？

放下放下，真的很難呢！