莊子走的是老子的路線 莊子說 日出而作 日落而息 逍遙於天地間 而心意自得 莊子還說來世不可待 往事不可追 天地與我並生 萬物與我為一 這就是道

孔子講的是克己復禮為仁 孔子和老子是好朋友 莊子和孔子走的路線不一樣 一個吃肉的和一個吃齋的

其實，兩者說是派別不同，其實相離不遠，孔子講究實在而行，莊子講究逍遙而行，但是孔子也說不得已而著書，著書的目的是無書，也是為了人的逍遙，孔子講究禮制，為得也是消除禮制的束縛。

莊子與老子是同門一派，老子是道家的創始人，莊子是道家最具代表性的人物，莊子的道家學說是對老子的傳承和發揚光大，他們之間就形成了後來的老莊學派，如同孔孟之道一樣。

莊子講的還是老子的順其自然，無為而治，天人合一。但是他在老子的精神層次上有所提高，並提出了逍遙處世的思想，對後世有很大的影響。莊子也遵從按自然規律辦事，由無為而無所不為，但反對因名利而無止境地追求。莊子認為天是最Sunny的，最美好的，人也應該象天一樣既是盡善盡美，又是無憂無慮。所以莊子的逍遙處世注重休養生息，就是日出而作，日落而息，隨心所欲，清靜無為，這就是他的天人合一。

莊子並不反對孔子的學說，只是儒道兩家的“道”有所不同。儒家的“道”是積極入世而勵志向上，要有所作為，有所創造。儒家的“道”是仁，以以仁義禮智信來規範自己，制約自己，以提升自身的修養素質和高尚的境界。

道家的“道”是出世而有其消極的一面，任何事物的自然而然，順其自然，有正確的一面，也有不足之處。既要順應天道，遵守自然規律，也必須積極上進而奮發有為。

如今儒道的溶合貫通，這是最好的取長補短，共同發展。這是中華傳統文化最好的傳承和進步。

在此，需要先了解孔子的政治思想及其學說。

孔子(公元前551~前479)名丘，字仲尼。春秋末期的思想家、教育家，也是儒家學派的創始人。其所持的政治思想學說十分複雜。

莊子(公元前369~前286) 名周。戰國時代的思想家、散文家。其所持思想極為複雜，涉覽當時各家學說，獨與儒、墨針鋒相對。而以老子之言為指歸，和老子同是道家學派的創始人，後世將其與老子並稱為:老莊。

莊子憤世嫉俗，鄙薄富貴利祿，拒絕同統治者合作，在反禮教、反封建統治的鬥爭中起到了積極的作用。

所以說，這種思想和孔子的復禮與正名，是截然相反的。

另外，莊子繼承並發展了老子“道法自然"的思想，強調事物的自生自儀，否認有神的主宰。指出認識的主觀能力、物件及是非標準，具有各自的相對論，以樸素的辯證法豐富了中國哲學史上的認識論。

其作品構思巧妙，想象奇幻，詞彙豐富，造語活潑，尤以巧用寓言見長，富有濃厚的文學氣息和浪漫主義色彩。對歷代著名作家如:嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹、等，乃至魯迅、郭沫若等等的思想和創作，均有著不同程度的影響。

中國文學界中的寓言這一寫作形式及其定名，即是從莊子而起。其創作的《庖丁解牛》、《螳臂當車》、《東施效顰》等等，寓言故事，至今仍然常常為人所稱引。