有人說人生就是一場修行，豈又何止人生呀。狗生也是，鬼生也是，但凡有靈性的六道眾生都在修行，只是因智慧不同而結果有差別。
修行是什麼？簡單說就是修正我們內心對事物的偏見，按照正確的思想和價值觀以及心態去行動。人們常說道家講修煉，佛家講修行，道家是出世，佛家是入世。其實從根本上來說，修煉也是修行、歷練的意思，與佛家的修行沒有本質區別，都是在磨鍊自己，救助他人。所以真正的修行不分派別，更不應有分別心。
如何修行呢？是要遁世隱居山林、寺院嗎？我認為不是。人生何處不道場，我們在一言一行之間，行住坐臥之時都是修行。讀佛經道藏是修行，學琴棋書畫是修行，就連柴米油鹽也是修行呀。越是平凡之地，越是修行的好去處。
修行修什麼？修的是心，行的是路。我們經常說要有工匠精神，其實，專注一心做一件事，達到心物一體就是修行的境界。這顆心不在過去，因過去心不可留，這顆心也不在將來，因未來心不可得。我們修的是當下這顆心，因為它真實存在，可以腳踏實地的透過修行有所收穫。王陽明當年觀竹七日，悟出知行合一，也是因為明白了格物致知的道理。
修行的目標是什麼？有人說要修成圓滿人生，但我認為針對大多數人來說，修行的目的在於真正認識到人生是不完美的，並且正心、誠意的接受這個事實。易經中說：無咎者，善補過也。就是說人都有過失，你看到有的人沒有錯誤，那是因為他善於發現並及時彌補過錯罷了。人間有四季之分，太陽東昇西落，月亮有盈有缺，人有悲歡離合，這都是大自然最好的安排。
修行的過程是痛苦的，心情是孤獨的。人只有耐得住寂寞，才能享受的了繁華。寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上雲捲雲舒。古時的有識之士，都深刻的理解修行的含義，才能寫出這麼灑脫的詩句。
修行的前提是見地，接下來才是願行，二者缺一不可。沒有見地，就沒有修行的方向。見地，以地為主，不腳踏實地如何前進呢。修而不行，一事無成。這個行表現在什麼地方？不僅是救人於水火之中，您沒有什麼機會當英雄，就是有也未必敢做。所以，行應該從小做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。給別人一個微笑，就是最好的德行。
有一首宋朝無門慧開禪師寫的禪詩送給大家：
春有百花秋有月 ，
夏有涼風冬有雪 ，
若無閒事掛心頭，
便是人間好時節。
祝願各位真正理解修行的意義，謙虛謹慎，積極進取，斷除煩惱，修成正果。
有人說人生就是一場修行，豈又何止人生呀。狗生也是，鬼生也是，但凡有靈性的六道眾生都在修行，只是因智慧不同而結果有差別。
修行是什麼？簡單說就是修正我們內心對事物的偏見，按照正確的思想和價值觀以及心態去行動。人們常說道家講修煉，佛家講修行，道家是出世，佛家是入世。其實從根本上來說，修煉也是修行、歷練的意思，與佛家的修行沒有本質區別，都是在磨鍊自己，救助他人。所以真正的修行不分派別，更不應有分別心。
如何修行呢？是要遁世隱居山林、寺院嗎？我認為不是。人生何處不道場，我們在一言一行之間，行住坐臥之時都是修行。讀佛經道藏是修行，學琴棋書畫是修行，就連柴米油鹽也是修行呀。越是平凡之地，越是修行的好去處。
修行修什麼？修的是心，行的是路。我們經常說要有工匠精神，其實，專注一心做一件事，達到心物一體就是修行的境界。這顆心不在過去，因過去心不可留，這顆心也不在將來，因未來心不可得。我們修的是當下這顆心，因為它真實存在，可以腳踏實地的透過修行有所收穫。王陽明當年觀竹七日，悟出知行合一，也是因為明白了格物致知的道理。
修行的目標是什麼？有人說要修成圓滿人生，但我認為針對大多數人來說，修行的目的在於真正認識到人生是不完美的，並且正心、誠意的接受這個事實。易經中說：無咎者，善補過也。就是說人都有過失，你看到有的人沒有錯誤，那是因為他善於發現並及時彌補過錯罷了。人間有四季之分，太陽東昇西落，月亮有盈有缺，人有悲歡離合，這都是大自然最好的安排。
修行的過程是痛苦的，心情是孤獨的。人只有耐得住寂寞，才能享受的了繁華。寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上雲捲雲舒。古時的有識之士，都深刻的理解修行的含義，才能寫出這麼灑脫的詩句。
修行的前提是見地，接下來才是願行，二者缺一不可。沒有見地，就沒有修行的方向。見地，以地為主，不腳踏實地如何前進呢。修而不行，一事無成。這個行表現在什麼地方？不僅是救人於水火之中，您沒有什麼機會當英雄，就是有也未必敢做。所以，行應該從小做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。給別人一個微笑，就是最好的德行。
有一首宋朝無門慧開禪師寫的禪詩送給大家：
春有百花秋有月 ，
夏有涼風冬有雪 ，
若無閒事掛心頭，
便是人間好時節。
祝願各位真正理解修行的意義，謙虛謹慎，積極進取，斷除煩惱，修成正果。