三才一詞，最早見於《易傳·繫辭下》：
“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”，同時，三才也是易經中最基本的知識。
易經中認為，這三才中，每才均對應兩種狀態，分別是天對應陰陽、地對應剛柔、人對應仁義，共六態。只要這三才六態某一狀態發生了變化，便換引發其他連串反應，故而可以據此為基礎，演變八卦，這也是八卦中每卦的有三到六畫的緣故。
《易經·說卦》：“是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦”。
三才：即為天、地、人三才。它是中國古代天人合一的哲學思想。
在八個經卦中，每一卦形由三個爻組成，上爻為天，中爻為人，初爻為地。
天地人三才定位，才有了八大基本卦。當然基本卦也分陰陽。
而六十四卦每卦由六個爻組成，其次序是由下至上，分別為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。其中，初爻、二爻為地之位，三爻、四爻為人之位，五爻、上爻為天之位；
古人認為天地人是相互聯絡而又相互對立的，在這三者構成的世界中，人可以向天、地學習，人道可以與天道、地道會通。
透過法天正己、尊時守位、知常明變，可以窺探天機、掌握規律，乃至建功立業，改變命運、家運、國運。
所以，歷史上有知之士，乃至每個時代的統治者，都想掌握易經的奧秘，窺探天機，為自己獲取巨大利益，這也是易經這麼長時間還經久不衰的緣故之一。
三才一詞，最早見於《易傳·繫辭下》：
“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”，同時，三才也是易經中最基本的知識。
易經中認為，這三才中，每才均對應兩種狀態，分別是天對應陰陽、地對應剛柔、人對應仁義，共六態。只要這三才六態某一狀態發生了變化，便換引發其他連串反應，故而可以據此為基礎，演變八卦，這也是八卦中每卦的有三到六畫的緣故。
《易經·說卦》：“是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦”。
三才：即為天、地、人三才。它是中國古代天人合一的哲學思想。
在八個經卦中，每一卦形由三個爻組成，上爻為天，中爻為人，初爻為地。
天地人三才定位，才有了八大基本卦。當然基本卦也分陰陽。
而六十四卦每卦由六個爻組成，其次序是由下至上，分別為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。其中，初爻、二爻為地之位，三爻、四爻為人之位，五爻、上爻為天之位；
古人認為天地人是相互聯絡而又相互對立的，在這三者構成的世界中，人可以向天、地學習，人道可以與天道、地道會通。
透過法天正己、尊時守位、知常明變，可以窺探天機、掌握規律，乃至建功立業，改變命運、家運、國運。
所以，歷史上有知之士，乃至每個時代的統治者，都想掌握易經的奧秘，窺探天機，為自己獲取巨大利益，這也是易經這麼長時間還經久不衰的緣故之一。