對於行書，我們尋宗問祖當然是王羲之了。學行書依我個人的觀點，首先要選擇宋拓本懷仁集王羲之《聖教序》。

《書斷》中說：“案行書者，後漢潁川劉德升所造也即正書之小訛。務從簡易，相間流行，故謂之行書。”劉德升是行書的創制者，它主要的特點是就是根據正書（當時後漢時期隸書）而改變成的一種字型，書寫簡易流暢。在實際生活中運用廣範，書寫行如流水。但是把行書寫好，對其他書體都要有好處。田蘊章老師講過，學習書法不僅僅要從楷書入手，更要把行、草掌握了。我呢，非常贊同田蘊章老師的觀點。行書中的結構是楷書的模式，而楷書又是行書的標準。例如圖一（聖教序）中的“其”圖二（九成宮醴泉銘）中的“其”，二者結構變化相似，兩個豎畫都同時超出了下面的長橫，並且歐陽詢把下面的小撇也改寫成了挑點，使（其）字在整篇中感覺特別靈動，它的來源就應該是得於右軍之勢。再看《聖教序》中的（無）字，圖三和《九成宮醴泉銘》圖四中的（無）字，圖三的“⺈”的寫法正是圖四“⺈”的寫法，而下面的“灬”的寫法完全是從右軍行書中搬了過來的，這樣不僅把整篇中同樣的字避免了寫法的類同，更是讓這個字的本身活潑起來。

寫好行書對楷書有一定意義上的幫助，更使楷書得到了靈魂上的昇華。在我的學習和工作中，我很好的把行書中的使轉在楷書中表露出來，使楷書不僅以點畫為形質，更駐入了韻味！

以上是餘在學習和工作中的一點小見，希望沒有可擾。

學習書法一般都是從先寫楷書開始的，寫好了楷書才能練習其他體裁的書法。

宋代的蘇軾在《論書》中就鮮明地持有這種觀點：“書法備於正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也。”可見古人大家都認為要寫好字就必須先從一筆一劃，豎是豎橫是橫的楷書開始學起。所以題中所問我覺的有些本末倒置，您能寫好行書了，你在楷書上就要有一定的造諧，就好像還不會走就要先去跑，然後來問我跑的快對於走路有什麼幫助嗎？