如果無特殊需要,我們沒必要找到恩格斯的原話,但無疑你想知道馬克思主義的愛情觀,那麼在此
愛情是指一對男女基於一定的客觀物質基礎和共同的生活理想，在各自內心形成對對方的最真摯的傾心愛慕，並且渴望對方成為自己終生伴侶的一種最強烈、最穩定、最專一的感情。這裡有幾個要點重點強調一下。
客觀物質基礎：我們說，愛情不能完全以急功近利的標準地來做物質上的要求，但也不能完全不考慮一定的物質基礎，過著精神的烏托邦生活。認為只要有了感情就可以解決一切，戀愛過了一定時期，更多的是實際的物質生活上的問題。
共同的生活理想與最真摯的傾心愛慕，這一點很重要，雙方一定要有共同的生活理想，說白點就是有共同語言，比方說，在座的各位都是受過高等教育的大學生，因而呢，戀愛的物件就基本上不可能是沒有上過學或者上學很少的人，這裡我說的是大致的情況。一方面我們沒有更多的機會接觸這類人，再者就是因為如果雙方沒有共同預言的話很難持久得溝通下去。另外就是雙方的感情要真摯，沒有感情支撐的愛情不會是長久的愛情，這點道理大家應該都懂。
第三點，渴望對方成為自己終生伴侶，很顯然，愛情和婚姻按照是聯為一體的。單純為了愛而愛，而不要婚姻這個結果的愛情對自己和他人都是不負責任的態度，是不道德的。
最強烈、最穩定、最專一，這是愛情的特點。下面我們就來講。
（二）愛情的特徵
愛情具有社會性、平等性、專一性、依存性、自主性等特徵，其中主要有：
1.平等性：愛情作為人的生理和心理需求的高度統一，體現在兩個人之間要相互尊重、相互信任、相互關心、這是平等的關係，而不是依附的、佔有的關係。這種平等的關係表現在，男女雙方可以相互追求、相互愛慕，愛情才能產生和發展。有的同學會說我才不管你愛不愛我，反正我愛就你就行了，我追到手了，就會有愛情了。我說這樣的愛情就違背了平等的原則。我們上面說的波波的那個例子大致就是這樣的情況。
此外，恩格斯說：“愛情是以所愛者的互愛【板書】為前提的”。我們看互愛的含義：1、互愛的雙方首先要尊重對方自願選擇的權利，一方強制對方或勉強湊合都不是愛情。每個人都有愛和被愛的權利。所以死纏爛打地追對方不是愛情。其二，單相思不是愛情。道理很顯然。
戀愛的平等性更表現在尊重對方的人格。也就是愛情是需要雙發的付出的，一個同學在期中考試給我提供了一個很好的例子，說愛情就像一個乘法，一個人付出全部，另外一個人一點也不付出，那麼結果就是1x
如果無特殊需要,我們沒必要找到恩格斯的原話,但無疑你想知道馬克思主義的愛情觀,那麼在此
愛情是指一對男女基於一定的客觀物質基礎和共同的生活理想，在各自內心形成對對方的最真摯的傾心愛慕，並且渴望對方成為自己終生伴侶的一種最強烈、最穩定、最專一的感情。這裡有幾個要點重點強調一下。
客觀物質基礎：我們說，愛情不能完全以急功近利的標準地來做物質上的要求，但也不能完全不考慮一定的物質基礎，過著精神的烏托邦生活。認為只要有了感情就可以解決一切，戀愛過了一定時期，更多的是實際的物質生活上的問題。
共同的生活理想與最真摯的傾心愛慕，這一點很重要，雙方一定要有共同的生活理想，說白點就是有共同語言，比方說，在座的各位都是受過高等教育的大學生，因而呢，戀愛的物件就基本上不可能是沒有上過學或者上學很少的人，這裡我說的是大致的情況。一方面我們沒有更多的機會接觸這類人，再者就是因為如果雙方沒有共同預言的話很難持久得溝通下去。另外就是雙方的感情要真摯，沒有感情支撐的愛情不會是長久的愛情，這點道理大家應該都懂。
第三點，渴望對方成為自己終生伴侶，很顯然，愛情和婚姻按照是聯為一體的。單純為了愛而愛，而不要婚姻這個結果的愛情對自己和他人都是不負責任的態度，是不道德的。
最強烈、最穩定、最專一，這是愛情的特點。下面我們就來講。
（二）愛情的特徵
愛情具有社會性、平等性、專一性、依存性、自主性等特徵，其中主要有：
1.平等性：愛情作為人的生理和心理需求的高度統一，體現在兩個人之間要相互尊重、相互信任、相互關心、這是平等的關係，而不是依附的、佔有的關係。這種平等的關係表現在，男女雙方可以相互追求、相互愛慕，愛情才能產生和發展。有的同學會說我才不管你愛不愛我，反正我愛就你就行了，我追到手了，就會有愛情了。我說這樣的愛情就違背了平等的原則。我們上面說的波波的那個例子大致就是這樣的情況。
此外，恩格斯說：“愛情是以所愛者的互愛【板書】為前提的”。我們看互愛的含義：1、互愛的雙方首先要尊重對方自願選擇的權利，一方強制對方或勉強湊合都不是愛情。每個人都有愛和被愛的權利。所以死纏爛打地追對方不是愛情。其二，單相思不是愛情。道理很顯然。
戀愛的平等性更表現在尊重對方的人格。也就是愛情是需要雙發的付出的，一個同學在期中考試給我提供了一個很好的例子，說愛情就像一個乘法，一個人付出全部，另外一個人一點也不付出，那麼結果就是1x