譚嗣同。他在能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了捨身取義，準備用他的鮮血來喚醒沉睡的華人。真正是做到了“我以我血薦軒轅”!有人說他愚昧，而事實上，譚嗣同的死，對後世的影響及其長久深遠，絕對如他自己所說，是死得其所!這也是大義，不是一般人的大義，也更值得人們尊重和景仰!
孟子周遊列國，卻並非求官，而在於行“道”，所以有《孟子將朝王章》，對於齊王的非禮之召給予回擊，表現出傲岸的個性。孟子雖然不視金錢如糞土，卻也不追財逐利，而是清醒地認識到“萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾與我何加焉?”千古多少文人雖然在封建專制的重壓下卻都能保住氣節，殺身成仁，捨身取義。
朱自清寧死不吃美國救濟糧∶項羽為有愧於山東父老自刎於烏江之畔，寧肯站著死也不肯跪著死:稽康為義決然與山巨源絕交，並留下了最後一曲廣陵散。在民族大義與氣節面前，他們捨生取義，成為一代代不朽的佳話，他們用自己的生命去捍衛了氣節，將永世受到人們的敬仰.但是人死如燈滅，他們起碼保留了自己的浩浩之白。一得一失之間啊!
蘇武被扣於匈奴後，匈奴貴族先以名利引誘，後以嚴刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計可施，便“徙武北海上無人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實而食之”。在如此艱難的環境下，他仍拄著漢朝的旄節，不屈節辱命。他出使時正值壯年，待其歸漢之時，已是須發皆白。他成為中國歷史上堅持民族氣節的著名人物。
譚嗣同。他在能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了捨身取義，準備用他的鮮血來喚醒沉睡的華人。真正是做到了“我以我血薦軒轅”!有人說他愚昧，而事實上，譚嗣同的死，對後世的影響及其長久深遠，絕對如他自己所說，是死得其所!這也是大義，不是一般人的大義，也更值得人們尊重和景仰!
孟子周遊列國，卻並非求官，而在於行“道”，所以有《孟子將朝王章》，對於齊王的非禮之召給予回擊，表現出傲岸的個性。孟子雖然不視金錢如糞土，卻也不追財逐利，而是清醒地認識到“萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾與我何加焉?”千古多少文人雖然在封建專制的重壓下卻都能保住氣節，殺身成仁，捨身取義。
朱自清寧死不吃美國救濟糧∶項羽為有愧於山東父老自刎於烏江之畔，寧肯站著死也不肯跪著死:稽康為義決然與山巨源絕交，並留下了最後一曲廣陵散。在民族大義與氣節面前，他們捨生取義，成為一代代不朽的佳話，他們用自己的生命去捍衛了氣節，將永世受到人們的敬仰.但是人死如燈滅，他們起碼保留了自己的浩浩之白。一得一失之間啊!
蘇武被扣於匈奴後，匈奴貴族先以名利引誘，後以嚴刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計可施，便“徙武北海上無人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實而食之”。在如此艱難的環境下，他仍拄著漢朝的旄節，不屈節辱命。他出使時正值壯年，待其歸漢之時，已是須發皆白。他成為中國歷史上堅持民族氣節的著名人物。