中國的神話體系跟外國有很大不同，中國不但有神，而且還有仙。

基本上說的明白點，那就是在天庭任職的，也就是歸玉皇大帝管的有具體官位官銜的，都算：神。

先給您一個猛料，二郎神最早並不叫楊戩，而且他被取名為楊戩是民間故事多次進行胡亂聯想後的結果。

還有，二郎神的三隻眼也是這種混搭風的產物。連同灌江口、梅山七聖、哮天犬等元素，簡直是民間傳說的大雜燴，且聽我簡單為您說說二郎神這個名號的一些緣起。

其實，最早被稱為二郎神的，是哪吒的二哥。不過別搞錯了，不是木吒，而是獨健。哪吒三太子的原型，實際上是佛教北方護法神毗沙門天王的三兒子。毗沙門天王實際上就是托塔天王的原型，其信仰在唐代曾經盛極一時，所以才有了托塔天王和唐朝名將李靖同名的淵源。毗沙門天王信仰後來還傳到了日本，日本的武士就常盛行拜毗沙門天王，戰國名將上杉謙信還把這個“毘”字作為軍旗。

毗沙門天王的二兒子獨健在唐朝也是留下過很多傳說，曾經多次帶領神兵打退敵人。所以，在唐代的佛教信仰中，獨健也是具有相當份量的，時人就稱之為“二郎神”。

所以你看封神演義，會發現哪吒和木吒金吒倒不太親近，而和二郎神很親近，原來這淵源早就在此了。但是因為獨健這個詞，本就是音譯，老百姓又不好記，所以光記得有個很有神通的二郎神，而其本名獨健卻慢慢在民間消沒了。

唐晚期開始，道教在四川興盛，“二郎神”這個名號被四川人冠在了李冰的二兒子頭上了。其實你如果翻開唐以前的記載，根本就沒有提及李冰有個二兒子，那些個李二郎幫助父親治理四川、修建水壩，入水斬蛟，基本上是唐以後形成的。這個和唐以後民間信仰往人和民間故事靠攏的趨勢有關，比如在全國有很多廟宇的大名鼎鼎的楊家將楊五郎，其實歷史上並無此人。

於是，二郎神這個名號就和灌江口聯絡上了，而二郎神也有原來的佛教神開始轉為道教神了。

另外，二郎神的三隻眼形象和密宗有很大的淵源，這個就更可以看出二郎神的一點佛教淵源了。

而二郎神叫楊戩，其實來自於明代《醒世恆言》裡面有章故事叫“堪皮靴單證二郎神”的民間誤傳，這個故事講的是發生於宋徽宗時期的著名太監楊戩的府上的故事，故事裡有個道士經常會假扮二郎神，後來被楊戩識破了。這故事流傳得廣了，可是故事裡的人物老百姓就比較記得二郎神和楊戩，於是就有了西遊、封神把二郎神喚作楊戩的情況了。

不然，在元雜劇《二郎神醉射鎖魔鏡》的故事中，二郎神還叫趙昱，而且其義弟就是哪吒，說到這，您大概可以自己體會民間故事的這種元素竄場和雜揉的程度了？

綜上，要回答您這個關於二郎神是不是正神的問題，我只能說，他是民間故事不斷改造塑造出來的神，其成分太複雜了，每個歷史時期的形態和內涵都有所不同，也就沒辦法簡單地將之歸納為是不是正神了。

回答完畢，

一點個人愚見，權作拋磚引玉~