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1 # 質躍
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2 # 明德懷遠
作為教授必然有他的過人之處,治學也當嚴謹,僅憑一個青銅器的放射性對比,就敢提出如此驚人的言論,而他的導師阻止他往外發表此類言論,足見其導師的高明。
我們在做類似研究時,不但要注重實物證據,更要考慮文明傳承的連續性。從華夏幾千年文明發展的連續性中,我們的文字是一個非常重要的載體,而文字本身也在不斷髮展和變化,從甲骨文到今天的現代文字,雖然經歷了幾千年歷史的演變,但是始終有跡可循,不是突變的,總有一個過渡的過程。
青銅器可以外傳進來,人可以遷徙,語言文字一定不會隨著人的遷徙而出現斷層,所以語言文字一樣一定會外傳進來。今天的我們,同樣可以沿著這條文字線索往上追索,他可以根據青銅器的放射性著手來證明,我們也可以通過文字發展演變的線索來追索,那麼請問古埃及文明中是否有類似甲骨文這樣的文字載體呢?如果有,那麼兩種文字載體之間又是如何演變的呢?
那些支援華夏文明起源於伊拉克蘇美爾文明的也可以看過來,回答這個問題?
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3 # 奉天一葉
在很久很久以前,人類剛剛形成的時候,人口一定很少,大家是一家人吧?隨著,為了生活的移動,形成了很多人群(部落),這些人群在對大自然的敬畏面前,也可能,代代相傳的積累,產生了各種各樣的人類文明。所以是不是應該深入理解為,地球上的大自然狀態,在不同地理位置的不同和表現,造就了人類的膚色、語言和文明的產生、發展,可能出現了不同。喜歡思考的人類一員,在實踐的基礎上,就會成為各個崗位上的“專家”,在有人群可以共鳴的基礎上,由於實踐學習和知識的積累及濃縮升級,又出現了可以引導人群中大多數的“聖人”。所以,有了道路、移動和溝通,人類文明就有了初期和諧的互融?也就是現代人常說的;你中有我,我中有你。後來,各種由於人類文明的思維不同,可能由和諧的交融,逐漸產生了矛盾和互相的抵制。矛盾是壞事嗎?不過我覺得,由於矛盾才出現了你追我趕的竟爭(優勝劣汰,甚至象動物世界的殘酷)這才是社會、人類發展進步的必須有的真正動力。所以要首先承認人類有共鳴,人類也有矛盾,人類也有互融,大自然才是人類文明的真正起源。
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4 # 德奕人生
這些教授總想到外國找個爹,找個祖宗,總認為外國的爹好。究其原因這些教授是拿來派,是投機取巧派,而不是勤勞派,實幹派,認真派。因為勤勞,實幹,認真的工作是要付出辛勤,艱苦努力的。拿來則不然,只要照抄照搬再自己胡亂發揮一下就可以了。真不知道這些人是怎麼評上教授的,是怎麼做人師表的。
參考訊息網2017年11月17日報道 英媒稱,人類的起源恐怕有待重新思考。科研人員對中國一個古代頭骨的分析顯示,它與在西面大約1萬公里開外的摩洛哥發現的已知最早現代人類化石驚人類似。這具頭骨表明,現代人類並非普遍認為的那樣,全部是非洲祖先的後裔。
然而,大荔人頭骨跟這一說法恐怕不吻合。大荔頭骨於1978年在中國的陝西省發現,這具頭骨儲存得極其完整,既有面部又有頭蓋骨。今年4月發表的研究文章斷定,這枚頭骨距今約有26萬年之久。
然而1981年時,中國社科院的吳新智就注意到,大荔人頭骨的面部有許多特徵與我們這個種群智人一致。這表明東亞的直立人可能對智人的起源發揮了作用。換句話說,現代人身上至少有一部分DNA可能來自亞洲直立人。
其前全世界的科學家都曾經認為人類起源於非洲。
對這種荒唐的定論,我曾經質疑過,難道非洲有什麼獨特的環境適合人類起源嗎?難道人類的起源非得非洲莫屬嗎?起源有排他性嗎?如果沒有地理獨特性存在、如果沒有起源排他性存在,為什麼其他各州人類就不能起源呢?
同理,中華文明為什麼只能起源於埃及而不是中國本身呢?難道埃及比中國優越嗎?中華文明埃及起源說和人類非洲起源說其不是如出一轍的荒唐嗎?
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5 # 使用者93988248438
西方國家不願意接受中中國人是其祖先,所以才否認進化論和不承認夏朝的原因。發現夏朝的文物不準中國公開。無論《史記》還是《尚書》都是刪節版本。夏商周斷代工程因為美國和整個西方世界的施壓中國被迫中斷。許多人非常肯定之前有王朝。還有海昏侯大墓中的《史記》和《尚書》居然連特朗普連夜施壓中國不得公開其內容。為什麼?因為欲滅國先滅其史,現在的DNA測序裝置是美國後門的結果,據斯諾頓報告中說沒有後門的情況是:現在歐洲白種(純血,尤其是高加索白種人在人種親緣關係更近)人和現在中中國人(漢族)都是古中中國人進化出來的,而且其它三大古文明:古巴比倫,古埃及,古印度。都有古中中國人的血統,而且非常大。如果承認了就等於增加了中中國人的自信和自我優越感,那麼美國和整個西方世界對中國的和平演變就會遇到重大挫折。那麼就等於承認西方文明(包括古希臘和古羅馬,甚至巴比倫文明)是中華文明的一部分。這是西方世界絕對不可能答應的。尤其是在現在比冷戰更殘酷的後冷戰時代,混合戰爭已經成為主流。等於承認了中國的創新潛力。各種西方的暗中作梗就會讓更多人相信。那麼西方世界就會無法欺騙和奴役中華民族。 夏朝和夏之前的朝代證明了西方白種人是中中國人(漢族)的生物學後裔。西方文化源頭是在中國。這是西方人不願意的接受。這也是西方頂級科學家數百人反對進化論的真實原因。
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6 # 閒雜人羅本
對於孫教授這個假設,我的觀點是不認同。
首先,現在歷史學主流觀點都支援文明多地域起源說-人類共同祖先在離開非洲大草原之後,經歷了漫長的歲月,在各地生根發芽。然後根據不同地域的特點發展出不同的文明。
這一理論也有很多考古的證據支援。比如各文明最早出現的陶器和象形文字或者圖案都在差不時期出現。而以當時的技術條件在段時間內將技術擴散到所有的地區,基本是不大可能的。
另外就是,在各地出現了不同的農作物,比如小麥在兩河流域被馴化出來,而水稻也在差不多時間在中國的長江流域被馴化出來。
再次,從人類文明的軸心時代,中國出現了孔子為代表的諸子百家,印度出現了佛陀,而在希臘則出現了蘇格拉底、柏拉圖等大思想家。
這樣一個有確鑿記錄而又互相對照的世界文明發展階段。我們可以知道人類文明發展有其自有的規律,當條件成熟的時候,是有可能不約而同的進入到類似的發展階段。
這從牛頓和萊布尼茨在差不多的時間裡各自獨立的發現了微積分也可以看出這一點。
所以我個人是比較偏向我們華夏文明是獨立發展出來的文明。這從最新的人類基因檢測的結果也能證明我們華夏族基因和埃及人,蘇美爾人,還有印第安人,這些被在傳統觀念裡通通劃歸到黃種人的人種基因是不同的。
但是我同時認為華夏文明有與其他文明直接進行交流的可能性。我們的上古先民生活的主要區域是在黃河流域,從黃河流域到西域中亞到中東兩河流域是有一條通道的。在此期間活躍在中東地區的亞歐遊牧民族,一直在這個區域內活動,他們進入了印度,所以也完全有可能進入黃河流域。冶鐵術也可以證明是通過這種方式傳入中國的。
既然文明與文明之間有交流,就可以互相學習和借鑑,所以存在共同的技術或者器物這是非常正常的事情。但是由於年代久遠,具體過程已經不可考,所以對這一過程通過不同方向和角度進行論證,我覺得也是完全合理的。我們既然對自己的文明有信心,那就更應該能經得起推敲,真理越辯越明,用事實讓人心服口服,勝過暴跳如雷的謾罵。
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7 # 活到老學到老123
孫衛東本身是一位傑出的科學家,在元素地球化學性質和成礦規律等領域有著非常高的造詣,他本身肯定不會說出什麼沒有經過證實的話,那麼他是如何證明自己這個觀點的呢? 孫衛東在分析尚待青銅器的時候發現了一個奇怪的地方,那就是青銅器上面有一個同位素來自於地中海一代,通過翻閱古代書籍發現,當時的地中海一代是屬於古埃及文明,因此他才有了這一個定論,他覺得這些青銅器產自於埃及,所以中華文明可能來自於古埃及? 值得一提的是當時得出這個結論的時候,孫衛東還並非是教授,因此他說出的話其實並沒有經過太過嚴格的考驗,所以很多人激烈的反駁這個觀點,一石激起千層浪,孫衛東的仕途差點被毀掉了,不過好在後來他十分的收斂,這段風波也就這麼過去了,但是回到原來的話題,中華文明到底起源於哪裡呢? 其實我們需要知道的是,人類的最初起源很有可能只有一個,但是人類的遷徙卻是在不斷產生的,很多國家的人的起源也並非是土生土長的,但是小編覺得中國是一個文明古國,說不定中國此時人類的起源呢?不知道你們是如何看待這個問題的呢?
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8 # kentnb
四大古文明中,古埃及與中華文明同宗同源,發源於崑崙山。理由如下:
1,同為黃種人。木乃伊歷經數千年儲存至今,明確告訴世人,古埃及文明是黃種人的文明。
2,地理相鄰。崑崙山、軒轅山、天山等山脈,將古埃及文明和中華文明分割成兩大古文明。
3,文字相似。兩大文明古國都使用象形文明,是同宗同源派生出來,逐漸形成分化。
4,神話故事相似。《聖經》講人類起源於伊甸園,亞當、夏娃是人類始祖。而《三海經》講述伏羲、女媧是人類始祖,西王母居住在崑崙山,是神仙居住的地方。故事人物名字不同,內容相似,位置東西指向相反,正好符合崑崙山為中心位置。
5,天文發達。無論古埃及文明,還是中華文明,以及瑪雅文明。他們的天文發達,留下很多古蹟和文物,與當今科技誤差很小。
6,他們所處年代相近。由於中華文明在黃帝統治時開始發明文字,並記錄歷史,與古埃及處於同時代。不同在於,古埃及文明中斷,黃種人幾乎滅絕。
7,科技較發達。五千年前,古埃及造出金字塔這樣大工程,實屬不易。同樣,中國的中原地區及南方區域(河姆渡)已是農耕文明,已有車、馬、指南針、青銅器、弓矢、蠶絲、紡織、畜牧、農耕、醫藥等技術。
8,文明都依賴於流域。象尼羅河、幼發拉底河都孕育出古文明。由於文明中斷,及文字不同於當今,很多事成無頭案。不過,本人大膽推測,古埃及、古巴比倫、古印度都是從崑崙山為發源地遷徙出來的。希望有學者找到證據,證明四大文明古國都源於新疆(更確切地說,是崑崙山腳下的西域)。
總之,現有的條件,可證明古埃及與中華文明是同宗同源的。也可推測出,古巴比倫和古印度也是同源的。即四大文明古國都是同源派生出來的。三個文明古國曆史中斷,人種滅絕,很多事已無法考證,或許基因技術把古人遺骸的DNA與中國比對,發現五千年前的歷史關係。
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9 # 筆名文若
一個民族,一個國家,竟然有這樣那樣的無知學者,真是中華民族之恥辱。僅靠猜測和臆想來做學問,試問有何公信力?古埃及文明和古華夏文明是八竿子打不著的兩種文明,只是進化的過程中有相似之處。西方世界的論調說人類起源於非洲,這個也不能苟同。一個物種起源不是幾十萬年所能形成的,它是通過幾百萬年的進化才能有今天這樣的結果。假如說人類是由古猿進化而來,那麼黃種人,白種人,棕色人種,黑色人種,都不可能是在同一時期進化的,起碼在一百萬年以前就開始分化,黃種人在十萬年以前就開始分出不同的亞種,比如古印第安人,薩摩亞人,愛斯基摩人,波利尼西亞人等。這些人種都是屬於蒙古高原種群的亞種,在幾十萬年以前,蒙古高原不是像今天那樣的大草原。整個中亞,西伯利亞,東亞,都是一片沃土,有茂密的森林,清澈的湖泊,還有草原,雪山滋養著黃種人的祖先。十萬年前地球逐漸緩慢的進入冰河時期,古人類才慢慢遷徙,種群逐漸分化,才有了今天的幾十個黃種人的亞種。華夏族的祖先在六萬年前就已經在兩河流域繁衍生息了,試問那個時候尼羅河流域有人類居住嗎?就算有,跟我們有什麼關聯?
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10 # 李志勇LZY
試用個人多年基礎續新結果,我想:藉助日新月移;古今陳新人類;續正棄誤存認;育出大統一理論。談下自已科新看法。
一、看了中科大學孫偉東教授說:中華文明來源於古挨及。對於他的研究,我難知很詳,但就他通過對青銅器研究,認為多仿造人家,就把華夏偉大文明,應來自古埃及?我很難理解,做為一個大學教授,他為什麼沒有把,古人使用青銅器金屬前,石器時代的文物進行分折一下?是否也來自古埃及?
二、華夏文化,恆遠流長,一個地球,四次換日。火星太陽地微溼生;水星液卵植蛋動恐;月亮雌雄孕育胎人;今日陳新繁演多種。
三、火星太陽微生命;水星地球萬物靈;水日光熱地迅減;恐龍些種立絕滅。華文蓋天之下;地球一塊大陸;當時偉大非洲;古今科學承認,所有人類發源地。
四、月亮太陽逐漸升起,執正己後,地球進入遠古時代,地球北日蓋天之下,當時月亮太陽,一面永照非洲大陸,地軸與日同旋,遠古中期,人類祖先,藉助各種動物優良基因,出現人首獸身,爬行智慧,古今中外傳寫都有。
五、遠古中期,這時出現華人,五帝之首,伏義主持,女媧在地球上,才出現了地球第一次造人,當時人也完善當時地球旋轉,陰陽學說和八卦佔,當時人類最古老的最原史,笫一次共同文明。
六、遠古時代後期,月亮太陽,進入天空十二星座管運。渾天之下,日光高熱凸溫,互咬地場凹差場,光熱迫移陸地板塊移,一塊大陸變二,東西兩方差異文化形成,也產生了二次人類不同文明。
七、今日光熱量,仍迫移陸地,二塊陸地,地球表面,從《西遊記》開篇,初地就有過四大部州。再到地球出現過四大文明,儘管時間很鍛,我想這才是,石器時代過若干年後,才又現了使用青銅器,時華學過。
八、地球冷熱;最初蓋天;場漸外闊;渾日宣夜。日迫地表;三次造山;古老非洲;被分長江黃河三岸,進入農耕,也逐漸完善了當時的月亮太陽的陽曆。今天還過,陰季節年,仍還使用舊陰曆。
九,月亮太陽燃質用沒,至到今天太陽沒升起之前,又從地球古生;中生;至到新生代,才又有國外耶和華再造新人;新日執政;天主教出;全新太陽日曆完善,推廣曰心學說,人類憑心進入唯物辨證方法文明。
十、採用公元記年;全新己入科技時代,但是,一個天地物人;古今觀念;中外文明;還沒統一。故此,對過去的歷史斷帶形成的:傳說;記錄;論道;文理等,才說啥都有,都在全新人類出現,不過萬年天文化爭論不止。弱小藉助,沒有先輩修優道;那來後生闊寬路。才試著依:日月地物存、規律性情在、旋集震運變、續新點邏輯。
天地物人,綜上所述,存認沒全,困求多元。建議人們,續足紿實,存真施正,邏輯文明。
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“中華文明可能起源於古埃及”——四大文明古國有古埃及、古印度、古巴比倫、古中國,這個“四大文明古國”的說法是現代人研究歷史總結的,顯然,無論什麼文明,“文明”是現代人對於社會歷史作出的總結認識,任何文明理論都不可能把真正的曾經的或現在進行的人類生活達到完美的把握。那麼,也就是說,什麼什麼的文明只是一個角度的對於現代人利益需要的定義而已。這個不難理解。而世界若是各個分裂的狀態,不同的利益集團需要那很顯然就會有不同的為了維護自己利益集團需要的歷史理論的總結。但我們可以肯定的說,無論哪一種歷史理論的總結都不可能是曾經的現實活動的歷史的全部。因此,存在不同的聲音本身無可厚非,這是必然的。這是其一。
其二,“源於”二字與“文明”不搭配。源於,就是來源的問題,是存在先後的問題且是本質上是相通的一脈相承的,比如,如果兩個事物要是並列出現同時出現,那就不能說是一個是源於另一個;比如,兩個事物就不是一類的,那就不能說一事物是源於另一事物,說猴子是源於大雁就有些太離譜了,但說,家鵝是源於天鵝,這就能說通。
兩種文明可以又先後,但兩種文明一定不是彼此源於的問題,否則就不能說是“兩種文明”或“兩個文明”,而應該說是一種文明或一個文明的兩個不同階段形態。而且,縱使是一種文明受到另一種文明的影響,但本質在發展過程中已經完全達到質的變化,已經創造發展成一種與受其影響的文明截然不同的文明。那就是兩種文明,人類創造的兩種不同的文明。而不是源於的問題。比如說,說今人的計算機技術文明是源於古人的智慧,這就說不通。
其三、研究歷史不能帶著太多的主觀感情色彩想當然,更不應該成為利益集團的利益需要的話語權柄。歷史是客觀存在的尊重歷史的客觀性才是科學的研究認識及態度。