這個毋庸置疑吧，去過白公館，去過渣滓洞嗎？真的猛士敢於直面淋漓的鮮血，死亡都不怕，還怕什麼嚴刑拷打嗎？革命者的信仰是最堅定的，疼痛達到一定的級別人會暈死過去，人類忍耐的限度一定是靠頑強的精神，必勝的信念。

為何會有寧死不屈這四個字，不光是說說的，歷史上有，近代有，現代社會也有，生命力的頑強，精神世界的天地，我們不能體會，也不願意去體會這種血腥的嚴刑拷打，但是我們不能否認這個世界上還是有很多人什麼都不怕的。

我曾經問過一個人，如果現在到了戰爭年代，你被敵人抓住，你可能就是漢奸了，你承認不，他的反駁很有道理，時代不一樣了，如果在那個年代，他也會挺過去，那是一個火熱的激盪的年代，命若草芥，身以許國，而不是自己的了。

歷史已經過去，不要否認英雄們所承受的酷刑，不要輕看他們的精神，他們可能會撕心裂肺的痛喊，但是絕不會低頭去投降，近代史中在白色恐怖下被折磨死在獄中的英雄人物還少嗎？他們所受的折磨超乎想象。

你所能想到的一切，那些反動派早就想到了，而且實施了，但是他們並沒有得逞，這就是真實的歷史，查一查革命歷史，查查革命中烈士吧，查過之後，或許你就不再懷疑了，人之惡，有時已經惡到了非人的狀態。

有，絕對存在。

我五舅爺爺的妻兄，叫劉景芳，是舊時代一位知識分子，更是一位有民族氣節的愛國者。在偽滿時期，他任安東縣商立小學校長。

“九.一八”事變後，逃亡到北平的東北教育界有關人士，以收復東北失地為目的，組織了北平東北抗日救國會(亦稱保國會)，進行反滿抗日宣傳。募集資金支援東北人民的抗日活動，向東北淪陷區派遣幹部進行抗日鬥爭。

1932年夏，北平救國會派李獻廷潛回安東，發展安東教育界的領袖人物入會。並於1933年春，在安東圖書館召開了北平救國會安東分會成立大會。因成員多是教育界人士，故也稱安東教育救國會。劉景芳先生就是其中的骨幹分子，我五舅爺爺孫守德時任小學教員，也是經他介紹加入救國會。

1936年9月，經漢奸告密，安東教育救國會事發。日本憲兵經過縝密偵查，於1936年11月12日夜開始大肆搜捕抓人。劉景芳先生也未能倖免。在獄中，他一口咬定自己只教書，別的事什麼也未乾。結果被綁在一個長凳上，用水壺往他的鼻子裡灌涼水，他但仍不承認，被打得死活來。次日，又繼續對他施刑，兩手背到身後吊起來拷打，遂又用一根槓子壓在他小腿上，開始時上去兩個人，而後增加到四人、六人、八人，結果腿被壓斷，昏死過去。即使如此，也不向日寇屈服。

不僅僅他一人如此，安東教育救國會的人沒有孬種，都是鐵骨錚錚的好男兒！劉景芳先生後被日寇判了13年4個月的徒刑。後被家人花巨資贖出，可惜已被日寇折磨的不成樣了，沒幾日就歿於家中。恨未能看到日寇投降，山河光復。

我的五舅爺爺在妻兄被捕後，毅然決然拋嬌妻、離幼子，於1936年冬離鄉入關，一路向南，投考黃埔。被14期錄取，編入工兵二大隊。後於1941年1月9日犧牲於抗日戰場。

中國不缺好男兒，亦不乏鐵骨錚錚的硬漢！

看了很多回答，都說現實中不存在這樣的人，我不由得對現在的人感到非常的失望，在和平年代，人人都失去了血性，還記得在抗日時期，日本人把我們中中國人稱為東亞病夫，呵呵，抗日時期的中中國人是不是東亞病夫我不清楚，但現在的中中國人肯定是東亞病夫，連區區刑法都扛不住，你還有什麼骨氣！還有人居然恬不知恥的說不用什麼刑法，嚇唬一下就馬上招了，呵呵！真是垃圾！現在很多人都只知道賺錢而失去了一個男人應有得傲骨！奇葩的是網上居然還有這麼一句話：“可憐你一身傲骨，活的連狗都不如！”

真是天大的諷刺！

平時在網上人人都吼的凶，真遇到敵人就是最怕死的！更別說什麼嚴刑拷打！

這個問題的答案是：毫無疑問。

但我為此查閱了趙一曼烈士真實可靠的受刑記錄，那也是常人無法想象更不能忍受的酷刑。趙一曼烈士被俘時已身受槍傷，腿部骨頭都露了出來。但日寇為了迫使她交待他們迫切需要的東北抗日聯軍資料，不惜用盡酷刑來折磨這位柔弱娟秀的女子。

老虎凳，辣椒水，他們用皮鞭狠抽受傷部位，甚至用警棍在腿部傷口處來回使勁地戳擰。

這有多疼痛，只要設想一下走路不小心崴了腳，假如有人故意碰你踩你崴了的那隻腳會是什麼痛覺就完全可以設想。而這種疼痛和往槍傷創口抽、戳、使勁往裡擰根本無法相提並論！

日本關東軍警戒森嚴的監獄，無休止挑戰人體痛感生理極限的刑訊，不知何時但必將到來的犧牲，與親人幼兒永不可再見的永訣，如果不具備堅貞信念，必死決心，對祖國民族的摯愛之情，一個人即便能忍受酷刑的煎熬，也會因內心的軟弱而瀕臨精神潰決！

最終也隻字未吐的趙一曼烈士英勇犧牲在黑龍江珠河縣（今尚志縣小北門外）

無論身受酷刑，還是面對槍口，這位犧牲之時年僅31歲的溫婉女子從未在敵寇面前流露一絲軟弱，一絲畏懼。

她留下的詩作《濱江述懷》中有這樣一句：未惜頭顱新故國，甘將碧血沃中華。

抗日英雄永垂不朽！

如我們普通人般，當然無法理解那些戰爭年代面對嚴酷虐刑而不動搖的英雄，是什麼力量灌注了強大的意志。

記得曾有一個男人為了救自己女人，生生撅斷了自己的兩根手指，不管原因為何，可見當一個人的意志在完全忘我的情況下，會做出超乎想象的事情的，在這個女人心裡，這個男人就是她的英雄。

什麼能讓一個人變得意志強大？

我理解首先他不是為自己而堅守，一個自私的人不可能有什麼強大意志，他堅守的一定是超越他生命的東西，一個內心強大的人，不會是因為其自身而強大。

那麼什麼又是能超越自身生命的東西？

在那個活著都是奢望的年代，當揹負著“父母親人，兄弟姐妹，家”的一線生存重任，衝向敵人的英雄，自己的生命已無所顧及。這是個簡單的道理，也是能昇華的道理，那就是“信仰”。

正是“信仰”能讓一個人的意志變的強大無比，正是“信仰”也是能超越生命的東西，也是“信仰”讓一個普通人蛻變成無懼生死的英雄。

“信仰”不是信鬼神，不是跟風崇拜，而是篤定堅守的價值觀。“信仰”也應區分邪與正，邪的“信仰”是利己的，正的“信仰”是利他的。中中國人的普遍“信仰”就是家，國，祖先遺訓，光宗耀祖，完全利他。

在那戰火紛飛的年代，為了能拯救在生死邊緣掙扎的親人，為了能改變後輩的命運，為了保住家國的土地，一個人的意志會變得有多強大，我相信會很強大。

不要說不相信，也許當你面對那殘酷的生存現實，你也會成為那個不懼生死，不懼酷刑的硬漢。

這個問題很早以前就反覆考慮過，打個針都想逃避，吃個藥都嫌苦，怎麼可能經受得住高度疼痛？

但是，有沒有人注意到一件事情？

女人生孩子痛苦不？可是，大部分人都能堅持不放棄，這是為什麼？要知道，曾經這個生孩子的女人可能看見個老鼠都害怕，流兩滴血就哭的人。她是為什麼堅持的呢？

後來，經歷的多了，就漸漸相信了。人的承受能力與自身的環境，處境，密切相關，就像在戰場上，有無數人可能會冒死衝鋒，而現實中你可能早就唯恐避之不及。之所以能衝鋒，不是因為你多勇敢，也不是因為你訓練多了，而是你在那個環境，在那個位置。天龍八部裡面，四大惡人之首極度自私。為什麼最後時刻突然變得偉大了？這就是其中一個因素，他有了兒子，有了寄託和希望，自己就真的不那麼在意了，類似案例影視劇中比較常見，自己的愛人活了，孩子活了，自己無所謂了。還有哀莫大於心死的，孩子。愛人死了，自己也是無所畏懼了，凡此種種。

這個東西很複雜的，善於思考的人仔細想想就明白，否則要想寫明白，太難了。

除此之外，還有一種原因。我記得日本電視劇阪上之雲裡面，有個作家，好像是得了肺結核，很痛苦，但是他說了大概這麼一段意思，那就是他把軀體和精神分開看待，疼痛的，僅僅是軀體而已，他自己可以把疼痛看成是自己之外的。這一點，我也很多次做到。有一次長途騎行，下午三四點鐘腳崴了，然後繼續騎行，堅持到晚上九點多到達目的地，當時就是把腳疼當成自己之外的事情：腳疼？愛疼不疼，關我屁事？

類似的事情真的很多，有時候呲牙咧嘴叫疼，但想過之後，就會突然感覺沒那麼疼了。

雖然這種與嚴刑拷打不是一個級別，但是凡事都是變化的，普通人，未必做不到。

可以肯定的說，不僅有，還有不少

自古以來，刑罰都是讓人招供獲得資訊的重要手段，並且產生很多刑名專家，專門研究刑訊。試想一下，如果不是那麼多的硬漢烈女寧死不開口，這刑罰需要研究麼？鞭子板子夾棍，這些老一輩傳下來的手法拿來用就是

還不是因為酷烈不夠，嚇不倒人，才有那麼多人去研究呀

大唐酷吏來俊臣審問周興發明了甕刑，大明百官骨頭硬錦衣衛發明了剝皮、彈琵琶、涮洗，還有大清的十大酷刑……這些不都是因為敲不碎硬骨頭，逐一發明的嘛

古人云，三木之下和求不得，如果還不得，那是因為刑罰不夠，也就有了屈打成招之說。可就算如此，還是有強人，冷笑面對諸多刑罰，比如說天平天國的石達開，千刀萬剮也都沒皺下眉頭

面對如此強人，怎麼辦？上個世紀，科技發展，發明了針對大腦的吐真劑！千百年來積攢的肉體、精神刑罰要是有用，幹嘛用藥物手段呢？所以啊，影視劇中寧死不屈的硬漢，還是有的，有不少……

我們經常在一些電視節目裡看到一些讓人不愉快讓人充滿憤怒的場景，比如宮鬥劇，戰爭劇，軍事劇，這些人被逼迫的人大多數對方敵人的手下或者敵人。這些人採取一切暴力的手段給對方施加精神和身體上的壓力和折磨讓他們說出一些事實真相或者違背良心的話。當然我們在電視上看到的這些都是設定好的，大多數角色都是寧死不屈的態度，就算遭受到再大的折磨和恥辱也絕不會低頭。那麼我們現實中是否真的存在這些寧死不屈的硬漢呢？

我認為是存在的，只不過是一小部分而已。並且這些人都來自一定的場所，比如說軍隊。軍隊意味著什麼？象徵著什麼？軍隊裡暗藏著國家的一切機密和最高階的科技資訊，這些資訊的保密度極其高一般人絕對不能知道。按照社會現狀來看，大部分高學識的人都投奔於了國家，為國家機構效力，這些人不光有極其高的學問之外還有常人達不了的眼界，他們這些人將“國家興亡匹夫有責”真真正正的貫徹到了自己的身上，他們知道他們的一言一行代表的不僅僅是個人，乃至整個社會整個國家，一般這些人的毅力和志氣也是常人所達不到的。還有一部人是思想境界特別高的人，這些人當中有一部人人可以是藝術家，也可以是博覽群書之人，也可以說普普通通的人，這些人一般博覽群書或者就是受到一些良好的教育，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是他們最真實的寫照。

除了這些人外，我認為其他人因為現實的原因會或多或少的受到社會的一些影響很難跟著自己的初心走，但無論再怎麼樣，這個世界上從來不會丟失也不會缺少像影視劇裡這樣的人，從前是往後也是！

楊繼盛於明武宗正德十一年五月十七日辰時生於直隸容城縣一個世代耕讀之家。幼時就愛好學習，十分刻苦。

他在嘉靖二十六年中舉，時年三十二歲，同年六月被任命為南京吏部主事。二十八年，他跟從南京吏部尚書韓邦奇學習音律，他親手製十二律，十分優美。

結果可想而知。他被關入大牢，被打庭杖一百，這是可以把人活活打死的。行刑前，友人贈他蚺蛇膽來壯膽氣，一個苗姓都尉送給他一壺酒來佐膽。他則說，我楊繼盛自己有膽，不用蛇膽來壯膽。被打完後，嚴嵩命人攔下楊繼盛親友送的傷藥，他雙腿腫脹不能行動，以至於後來化膿，越來越嚴重。這還不算完，嚴嵩命人將楊繼盛轉入條件最差的牢房，遍地屎溺，又潮溼。

楊繼盛半夜創傷發作，半夜甦醒過來，他於是把用來盛飯的瓷碗摔破，讓獄卒打著燈。這個獄卒見到了他一生中最恐怖的一幕。楊繼盛用瓷片把腐肉一點點颳去，瓷片割在化膿的肉上，壞血瞬間流出，他把一片肉割下來。然後又是一片。乾淨利落，彷彿割的根本不是他的肉。楊繼盛神情認真，割完腿上的腐肉，他開始刮骨頭上的筋膜，一下兩下，瓷片劃在骨頭上的聲音讓獄卒不寒而慄，而楊繼盛則始終神情鎮定從容。

在牢中三年後，楊繼盛被嚴嵩用計害死。

在他死後第七年，嚴嵩倒臺，嚴世藩被殺，嚴嵩被貶不久死去。

當對自己人的愛和對敵人的仇恨上升到一定程度的時候，死都不怕，還怕嚴刑拷打嗎？在汶川大地震中，一位老師用身體為三名學生支撐起一個小小的生存空間，三名學生安全無恙，老師卻已犧牲多時，身上的樓板重逾千鈞，卻難將他的身軀再向下壓半分，這叫什麼，這叫愛的信仰，當時這位老師就在教室門口，只要他願意，往外跨一步他就能活下去，可是他沒有，為什麼？因為他對學生對人民的愛超過了愛他自己，抗美援朝英雄志願軍戰士邱少雲，，在身上燃起熊熊大火的時候，只要他往旁邊一滾，水溝裡的水就能幫他澆滅身上的大火，可是他還是沒有，因為他和他的戰友離敵人不到60米，近的幾乎能看見敵人的眉毛，他一動就會給身後的戰友帶來滅頂之災，於是他像一塊千鈞雕像一樣趴在原處一動不動，任憑大火在他身上燒了半個小時，由於劇痛，他的雙手在旁邊的凍土上抓出了深深的抓痕，他用自己慘烈的死，換取了身後500戰友的生，換來了整場戰鬥的勝利，因為他心裡裝著戰友，裝著祖國，裝著母親，同時也裝著對無惡不作的美國鬼子漫天的仇恨，同樣，在工農革命抗日戰爭解放戰爭時期，那些落入敵人之手的革命者們，同樣用他們大無畏精神向色厲內茬的敵人展示了什麼是愛的信仰，他們用自己的受苦受難換取戰友的安然無恙，毒刑拷打算得了什麼？死亡也無法讓我開口！死都不怕，還怕嚴刑拷打嗎？，就像江姐說的：“敵人的刑具是竹子做的，而革命者的意志是鋼鐵。”