根據三星堆遺址古文化在四川地區分佈較廣，又具有一群區別於其他任何考古學文化的特殊器型，發掘者將這一考古學文化命名為“三星堆文化”。三星堆文化研究涉及面極廣，在考古學、歷史學、民族學、文化學、藝術以及自然科學等領域都有不少學者加入研究行列，在各個方面都取得了重要進展，新成果不斷問世，同時在一些主要問題上也存在不少分歧。
儘管三星堆文明在其起源、形成和發展過程中，受到中原文明較多的影響，採借了中原青銅器和陶器中的某些形式，但從整體上看，仍然具有明顯的自成體系的結構框架，因此是中國文明的起源地之一。
根據三星堆遺址古文化在四川地區分佈較廣，又具有一群區別於其他任何考古學文化的特殊器型，發掘者將這一考古學文化命名為“三星堆文化”。三星堆文化研究涉及面極廣，在考古學、歷史學、民族學、文化學、藝術以及自然科學等領域都有不少學者加入研究行列，在各個方面都取得了重要進展，新成果不斷問世，同時在一些主要問題上也存在不少分歧。
就三星堆文化與夏、商文化的關係而言，多認為是夏文化或商文化的傳播，或其分支。學者們一致認為三星堆文化陶器、封口盉、鬹、觚、高柄豆，銅牌飾、銅鈴，玉戈、玉璋等都與夏文化有淵源關係，而且後者是源，前者為受後者影響所致。如果撇開兩者可能存在的深層次關係不談，僅從三星堆文化與夏文化之間表層的文化傳播關係來說，夏文化是傳播主體，三星堆文化是受體。地理概念上是從中原地區流向成都平原。三星堆文化指分佈於成都平原的以廣漢三星堆遺址第二至四期遺存為代表的考古學文化。關於“夏文化”的問題，學術界長期爭論未決，但多數學者認為二里頭文化就是夏文化，本文暫不論夏文化還是否包含其它考古學文化，所稱“夏文化”均指二里頭文化。三星堆文明的產生不是孤立的。它既有自己悠久而獨立的始源，又受著中華文明內部不同地域之間的文化，乃至東方文明不同地域的文化或明或隱、或直接或間接的影響。把三星堆文明同通向遠方的古蜀商道聯絡起來解讀是有意義的。應該說，三星堆文化的青銅鑄造技術和玉石工藝，就是中原夏商文化與蜀文化交流融會、互補互融的產物。不過，蜀人在文化的互補互融中創造出了自身新的有特色的文化，例如在接受中原的禮器、酒器的鑄造技藝之外，產生了自己獨特的神器造型藝術。儘管三星堆文明在其起源、形成和發展過程中，受到中原文明較多的影響，採借了中原青銅器和陶器中的某些形式，但從整體上看，仍然具有明顯的自成體系的結構框架，因此是中國文明的起源地之一。
考古發現2009年6月17日，從成都文物考古研究所瞭解到，考古人員近日在對汶川縣“布瓦群碉”進行文物災後重建保護中，發現了一處距今4800年新石器時代遺址——布瓦遺址。據瞭解，這一新發現將有助於探索千百年來蜀人的遷徙和文化交流，揭開古蜀國神秘面紗。布瓦遺址地處岷江西岸、雜谷腦河東北岸的四級階地之上，距今已有4800年，與黃河流域龍山時代文化的早期相當。海拔高度2100米，遺址分佈面積約為50000平方米，儲存較好的中心區面積近10000平方米。考古人員在此處發現了大量陶片、石器等遺物，其中石器為磨製的殘石斧2件，礪石1件，打製餅形器1件;陶器多以瓦稜紋、戳印紋、凹弦紋、鋸齒狀花邊口沿裝飾等作為紋飾。成都文物考古研究所發掘研究二部副主任陳劍稱，經過初期考察判斷，布瓦遺址文化很可能就是寶墩文化的淵源，同時期的三星堆文化也可能傳承於此，“這也恰好印證了古蜀歷史傳說。”成都文物考古研究所發掘研究二部副主任陳劍說，成都平原目前發現的最早古文化，是公元前2000多年的寶墩文化，以及三星堆文化。它們的典型文化因素，如陶器流行花邊口沿作風、器物裝飾盛行繩紋和附加堆紋、石器以小型的磨製斧、錛、鑿為主等，都在此次布瓦遺址中有所出現。