枯藤、老樹昏鴉、小河、流水、人家、古道、西風、瘦馬九種景物，藤、道、馬等景物名稱之前冠以表現各自特徵的修飾語，使景物帶上了鮮明的個性。這些景物，極力渲染悲涼氣氛，烘托出一個長期漂泊異鄉之人的惆悵之情和內心的悲慼、悲涼之感。

斷腸人在天涯

——蕭瑟悲涼 寸斷肝腸

一、作品原文：

天淨沙·秋思 元/馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

1、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

枯藤（纏繞的）老樹上，落滿了黃昏時歸巢的烏鴉。溪水流過的小橋旁邊有戶人家。

這兩句運用了對比手法。“枯藤”“老樹”是最具特徵性的秋景，給人以蕭條、寂寞、悲涼的感覺，“昏鴉”的出現增添了畫面的動感和悲涼氣氛。

“小橋流水人家”看似是在行進中換了一個場景，其實是對人生美好時光的懷念。

這兩句勾勒出兩幅風格不同的畫面，將哀景和樂景放在一起，形成了鮮明的對比，烘托出下文斷腸人的思鄉愁緒。

古道西風瘦馬。

（荒涼的）古道（上，瑟瑟的）秋風裡，走著一匹瘦馬。

首句選取了秋天的三個景物，枯藤、老樹顯得毫無生氣，把秋天的蕭瑟凋零表現得淋漓盡致，再加上傍晚棲息在老樹上的烏鴉，渲染出陰冷的氛圍。

第二句“小橋”“流水”“人家”寫出了家的溫暖和對家的思念。

第三句寫荒涼破敗的古道、瑟瑟的、疲憊不堪的瘦馬，描寫出陰冷淒涼的深秋晚景圖。

2、夕陽西下，斷腸人在天涯。

夕陽就要從西邊落下，孤寂憂傷的遊子還漂泊在天涯。

“斷腸”一詞為全文的主旨所在，形象地突出了漂泊他鄉的遊子身處蕭瑟、淒涼之地，由於思念親人而肝腸寸斷的感情。

《天淨沙·秋思》通過描繪一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表達了天涯淪落人孤寂愁苦的思鄉之情。

這首小令前三句共寫了枯藤、老樹昏鴉、小河、流水、人家、古道、西風、瘦馬九種景物，藤、道、馬等景物名稱之前冠以表現各自特徵的修飾語，使景物帶上了鮮明的個性。一系列名詞組合又使本來互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構成了一個統一體。這些景物，極力渲染悲涼氣氛，烘托出一個長期漂泊異鄉之人的惆悵之情和內心的悲慼之感。

意象有機組合，構成感人意境。這首小令連用九個名詞，這九個名詞正是幾個意象，每一個意象都牽連著作者的那份羈旅愁思，他們有機地組成了密集的意象群，構成了感人的意境。看似簡單的意象組合，卻出人意料地產生了強烈的藝術感染力，成為元曲中的絕唱。

馬致遠年輕的時候熱衷功名，但由於元統治者實行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之而鬱郁不得志，窮困潦倒一生。於是在羈旅途中，他寫下了這首《天淨沙·秋思》。被後世之人譽為“秋思之祖”“元曲絕唱”。讀來令人悲涼不止，肝腸寸斷。

馬致遠：（約1251—1321以後），字千里，號東籬，大都（今北京）人。元代著名的戲曲作家、散曲家。

他的散曲聲調和諧優美、語言疏宕豪爽，雅俗兼備。他與關漢卿我，鄭光祖、白樸並稱為“元曲四大家”。

今存雜劇《漢宮秋》《青衫淚》《薦福碑》等。

散曲：中國古代文學體裁之一，在元代興盛，和唐詩宋詞同為一代文學，又稱為“樂府”或“今樂府”。它由宋詞俗化而來，是配合當時北方流行的音樂曲調的合樂歌詞，是一種起源於民間新聲的中國音樂文學，是當時一種雅俗共賞的新詩體。有小令和套數兩種基本形式。

六、結束語：

《天淨沙·秋思》連用九個名詞、九個意象，有機地組成了密集的意象群，構成了感人的意境，牽連著作者的那份羈旅愁思。被後世之人譽為“秋思之祖”“元曲絕唱”。讀來令人悲涼不止，肝腸寸斷。

今天清明節，發二首紀念詞示孝

這是我自己寫過的悲涼的二首詞

一、南歌子.憶母

滋母西遊去，

音容夢裡看，

兒時米粥正熬歡。

轉又佛前跪拜佑孩安。

寸草經冬廈，

春暉伴暑寒。

當年幼子也殘年。

唯有媽媽小調唱天天。

二、浣溪沙.憶父

體瘦身輕意志強，

公民擔子②一生扛。

養家餬口草當糧。

昔日孩童多潤屋，

而今孤冢小松岡。

淚飛可否上天堂？

〖註釋〗

1、此是清明節時，思念去世多年的家父而作。我家出身清貧，家父靠鄉村微薄的工分收人養育七個子女。我十八歲離家就很少迴歸。想起這段歷史深感內疚。

2、公民擔子：指父親擔任過村長、隊長、出納等職務到七十多歲，是個很熱愛集體事業的老人。

這個，我是個小老百姓，屁股坐在小老百姓這邊，讓我最悲涼的一句古詩是來自：

“《山坡羊·潼關懷古》

峰巒如聚，

波濤如怒，

山河表裡潼關路。

望西都，

意躊躇。

傷心秦漢經行處，

宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。”

中的

“興，百姓苦；亡，百姓苦”。每每讀到這句詩，淒涼之感就油然而生。

另一句讓人悲涼的詩句來自；

《己亥歲詩》其一：

“澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。傳聞一戰百神愁，兩岸強兵過未休。誰道滄江總無事，近來長共血爭流。”

中的

“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”。

其他的，像“碩鼠碩鼠，無食我黍……”。“遍身羅綺者，不是養蠶人”。“……安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……”，“陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈”。

等等，讓我這個小老百姓讀之思之，都有一股悲涼之感。

當然了，有些人天生高貴，非我等小老百姓可比，也許這些詩句不入人家的法眼。有些人明明自己是市井販儈升斗小民，卻非要喜歡那些王侯將相才子佳人的東西，想來也是對這些詩句不屑一顧了。

但我是個小老百姓，所以，上面就是我的答案了。

供題主和大家參考。

馬致遠的《天淨沙·秋思》是我認為最有意境的也最悲涼的。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

之所以把初中學的一首元曲記得這麼熟，那是因為我非常喜歡裡面的韻調和意境，可以說朗朗上口。

此曲譯文大意如下：

天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出淒厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。淒寒的夜色裡，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。

景物並置，一幅秋郊夕照圖，抒發了一個飄零天涯的遊子在秋天思念故鄉、倦於漂泊的悽苦愁楚之情。

這支小令句法也非常別緻，前三句全由名詞構成，列出九種景物，言簡而意豐。雖然只有短短二十八字，語言卻容量巨大，意蘊深遠，結構精巧，頓挫有致，被後人譽為“秋思之祖”。

本人是初三的時候學的這首詩，當時父母在外打工，一個人和姥姥在家，想到即將一個人奔赴高中，便能體會到這首曲中人的淒涼，人生不一定都是得意之時，人總會有悽苦悲涼之日。

有苦不怕，怕就怕沒有希望，所以珍惜所有的一切美好吧！

宋朝辛棄疾的：了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！出自《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。

全文：

醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！

詞人辛棄疾出生於金國，後來抗金歸宋。他曾經帶領五十多人襲擊幾萬人的敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決，就像《天龍八部》裡的蕭峰那麼英勇。

到了南宋後，他還一心收復失地，向朝廷上了《美芹十論》《九議》等戰守之策，無奈與當時的主和派政見不合，後被排擠去職，歸隱山林。當他老年時，朝廷準備北伐，再一次起用他，但他已經年老多病，再也不能上戰場了。不久，辛棄疾病逝，終年六十八歲。

辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛、備受排擠、壯志難酬。但他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓於詞作之中。

這首詞《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》寫自己已到了垂垂老矣的年紀，夜裡又一次喝醉了，忍不住就著燈光看寶劍，心思一下子又回到了軍營。當年詞人沙場點兵，金戈鐵馬，多麼英姿勃發。現在壯志未酬，但已滿頭白髮，好不悲涼！

生死病死是每一個人都無法逃避的宿命，無論是多麼英勇的英雄，多麼美貌的佳人，終究是難逃一死。歷來最令人傷懷的就是英雄氣短、美人遲暮。孔子也曾感嘆：逝者如斯夫，不捨晝夜。蘇軾也說過：多情應笑我，早生華髮。

印象深刻的是宋代唐婉回覆給陸游的《釵頭鳳·世情薄》。世情薄 人情惡 雨送黃昏花易落 曉風乾 淚痕殘 欲箋心事 獨語斜欄 難 難 難

人成各 今非昨 病魂常似鞦韆索 角聲寒 夜闌珊 怕人尋問 咽淚裝歡 瞞 瞞 瞞！

唐婉在嫁給陸游後，被陸母厭惡，加上一年多無所出，陸母便尋著這個理由要求陸游休妻，畢竟在古代，不孝有三，無後為大，不得已陸游寫下休書，沒多久陸母張羅著重新給陸游娶妻，而唐婉也在家裡人的安排下重新嫁給他人，雖說唐婉之後的丈夫對她也挺好的，可是唐婉心裡只有陸游一人，在得知陸游寫下釵頭鳳前半首後，自己也洋洋灑灑的和了一首，卻在之後鬱鬱而終。

整首詞除了訴說了唐婉想要對陸游訴說分開後的思念，卻不知如今該如何說，或者以何種身份來說，同時也抨擊了封建禮教對待女性的不公平和人情世俗的嫉恨。在人前無法找到共鳴的人，也不敢露出內心的悲傷，只能強顏歡笑，在深夜時分舔舐傷口。

詩詞在中國有幾千年的歷史，通過不斷的發展與唐宋時期達到巔峰，而詩詞他本身就是文人墨客表達自己內心世界的一種語言方式，也就是所謂的詩以言志。當然這種文學產物它不僅僅以誦讀形式供大家欣賞，還有一種表達方式就是歌唱，過去是這樣，今天好多人士也給古詩詞譜上曲，以演唱的方式以表達我們對詩詞內涵的理解與傳頌，所以說，詩詞他過去也好，今天也罷，它也是一種藝術文化形式的歌詞。

詩詞是中國文化中的精華，我們讀詩詞不少，我把個人覺得我讀過最悲涼的詩詞拿出來，以供各位詩詞愛好者賞之，同時也與各位共同學習，共同進步！題主說的是詩，我覺得詩詞就像一家人，說起詩怎麼不提詞？所以我把二者各獻一首，表達對詞的敬重！

一、我認為最悲涼的詞

首推北宋著名的文學家、書畫家、美食家蘇軾這首寫給亡妻的詞作:《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》

《江雪》

你好，我是山今，我來回答這個問題。

中國古詩多，悲涼的古詩也多。

《和李秀才邊庭四時怨·其三》

八月霜飛柳半黃，蓬根吹斷雁南翔。

隴頭流水關山月，泣上龍堆望故鄉。

白話文：八月的霜就開始飄飛，柳樹已經黃了一半了，蓬的根都讓（我）吹斷了，大雁已經開始往南飛。（我）看著隴頭流動的水和關山上的月亮，留著淚登上龍堆遙望家鄉。（可是哪裡看得見！）

這首詩歌寫得是秋天的邊塞生活。

邊塞的八月已經有飛霜，柳樹都黃了，柳在古代文學中也是表示思念的意象，而半黃的柳，給人一種更悲的深入的思念之感，比新柳、綠柳枯柳給人感覺更悲。“蓬根吹斷”，說明（我）吹的時間長，這吹斷的豈是蓬根，而是思鄉愁腸。大雁已經南飛了，我什麼時候可以回家呢？

《增訂評註唐詩正聲》評價這首詩歌：“落句爽朗，直而多情。”“爽朗”我沒有讀出來，但對家鄉的思念的表達確是“直而多情”，正如蔣一悔評價“讀之可涕”。

每當反覆吟詠這首詩歌的時候，我都有一種幾欲“斷腸”的感覺，戍邊的將士太難了！思鄉真的是一種最悲涼的情緒。

《和李秀才邊庭四時怨》是一組邊塞詩，寫了春夏秋冬四季邊塞戍邊將士的生活，表達了將士的艱苦以及濃烈的思鄉之情。

我曾寫過一篇文章賞析這組詩歌——《盧汝弼<和李秀才邊庭四時怨>：帶你體驗邊塞四季生活》。

以上是我的回答。

首先要了解下何為悲涼？悲涼和悲傷的區別在哪裡？

悲涼顧名思義悲哀悽涼，在古今很多古詩詞裡都有出現這個詞，如清代納蘭性德的詞曰："落魄江湖還載酒，一種悲涼滋味”。聽完筆者彷彿悲上心頭。

而悲傷側重於心情不好，難過極了。如古詩“少小不努力，老大徒傷悲”就描繪的極為貼切。

1、唐代 王翰《涼州詞》

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

兒時讀《涼州詞》讀的是玩笑，少年讀《涼州詞》讀的是勇敢，中年讀《涼州詞》讀的是大氣，老年讀這首《涼州詞》讀的是悲涼……我們慶幸沒有生活在馬革裹屍的那個年代，那個戰爭年代視死如歸都要成為家常便飯。

有人讀出了大國的豪情，有人讀出了戰爭的殘酷，有人讀出了王翰的不捨，我卻讀出了涼州為什麼叫涼州……

2、宋代 文天祥《過零丁洋》

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

當國破家亡即將來臨，中國最不缺的就是漢奸，唯一可以祭祀先祖的是，我們多了一個文天祥的民族英雄。宋朝最後的三傑，多麼諷刺的封號。

我倒覺得這是宋朝最後的一根風骨，就算身邊的狐朋狗友都已經投降了，他必然從容就義。我沒見過最悲涼的風，卻有幸讀到了文天祥這首最悲涼的詩。

3、清代譚嗣同《獄中題壁》

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。

作為戊戌六君子之一，我最喜歡的一個不怕死的英雄，本來可以自行逃走，卻勇敢留下，用自己的死，為天下留下一首悲涼的詩。人生除了生死，哪件不是小事呢？在死亡面前，唯有用33歲的落幕頭顱，去換一個朝代提前終結的葬鍾。

4、毛澤東《訴衷情》

當年忠貞為國愁，何曾怕斷頭？如今天下紅遍，江山靠誰守？業未就，身軀倦，鬢已秋；你我之輩，忍將夙願，付與東流？

還記得智利一位詩人叫聶魯達的說過“當華美的落葉落盡，生命的脈絡才清晰可見。”這首作為毛主席最後的一首詩詞，據說是寫在他逝世前一年，給我們周總理的一首詩歌。每每讀起這首詩詞，彷彿身臨其境。

大江東去的時候，我們的終會老去，只是剩下的事業和靈魂，該誰為我們去堅守。最悲涼的時候，不是頭可斷，血可流，而是不知道什麼時候，我們頭髮白了，身體倦了，無人與我陪伴到最後……

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

出自唐代杜甫的《登高》

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

此詩選自《杜工部集》，是杜甫公元767年（大曆二年）秋在夔州時所寫。夔州在長江之濱。全詩通過登高所見秋江景色，傾訴了詩人長年飄泊、老病孤愁的複雜感情，慷慨激越，動人心絃。楊倫稱讚此詩為“杜集七言律詩第一”（《杜詩鏡銓》），胡應麟《詩藪》更推重此詩精光萬丈，是古今七言律詩之冠。

作者借這兩句詩，深刻表達了自己常年漂泊的生活，客作他鄉年老多病的處境的不滿。

這就像：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我感同身受，在一線城市打拼的自己，自負有一定的才能，然而卻得不到老闆的賞識，於是只能在底層徘徊。同時作為一個一線城市的外來打工者，隨著年齡的增大，異鄉的孤獨感越來越強烈。

雖是春天，卻滿是秋天的感覺。