陶淵明何許人也？無論從小學到大學，只要學過《歸田園居》的小夥伴們都知道，陶公是一個厭惡官場，嚮往田園生活的東晉大詩人，也是第一個大量寫作田園詩的詩人，獨自一人開創了田園詩派，到現在仍然無人能比肩，可以說是名垂百世，千古流芳。你若問我他對中國詩壇貢獻有多大，可能不好說，但是他給中國所有鬱郁不得志的文人找到了一條退路，做了最好的師範，留下了寶貴的精神財富。對於那些仕途之路坎坷，才華無法伸展的文人，完全可以放棄仕途，避免同流合汙，既可保留自己孤傲氣節，又不失顏面。一句話，官場不如意，大不了卸甲歸田嗎，只要雙手勤勞，一樣過得瀟灑愜意。
據《宋書·陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》記載，陶淵明歸隱的原因就是出於對當時官場的汙濁，對腐朽現實的不滿。當時，郡裡一位督郵去陶淵明所任彭澤縣巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不願為五斗米折腰向鄉里小兒！”，在義熙元年（405年）四十一歲時，他最後一次出仕——做了八十多天的彭澤縣令後，當即辭官。陶公此舉拿現在的話來說就是另類，不會阿諛奉承，更不懂得迎合，做官做的憋屈；拿屈原的話說，世人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清，隨著時間推移，他對官場看得越清楚，心裡越覺得當官束縛了自己本性。他從二十九歲起開始出仕，經過十三年的曲折任官之路，應該是徹底明白官場之汙濁，自己想作為清流好像不可能，受排擠在所難免，明顯又是一個劣幣驅逐良幣故事。
是啊，陶公天性酷愛自由、熱愛自然，而當時官場風氣腐敗不堪，廉恥掃地。作為一個正直的人，在當時的政治環境中意味著毫無立足之地，更談不上實現為國為民的理想抱負。所以最終做出明智選擇，辭官回家開荒種田，寫詩作賦。並且以後再也不做官，其堅定之心可見其絕不是自命清高，故弄玄虛之人。如果陶公不歸隱田園，繼續過著身不由己的官場生活，那他就不會有田園之樂趣，也不會在田園詩史上留下濃墨重筆，更不會開創田園詩派，成為田園詩歌鼻祖，後人更無法讀到《歸園田居》詩六首等膾炙人口的佳作。
我對陶公之高尚情懷、田園雅緻十分欽佩，所以我的喜好也是田園，故而叫愛在田園，也是受陶公薰陶所致。有點扯多了，請莫介懷。下面一起欣賞《歸園田居》六首，這六首詩都有共同的主題思想：真真切切表達了詩人對汙濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限嚮往與怡然陶醉。
第一首詩以追悔開始，以慶幸結束。追悔的是自己“誤落塵網”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦；慶幸的是自己終“歸園田”、復“返自然”的愜意與歡欣。這首詩呈現出一個完整的意境，詩的語言完全為呈現這種意境服務，不求表面的好看，只為貼近自然。運用多處對偶句做對比，淋漓盡致表現了陶公對官場生活的強烈厭倦，對田園風光的美好喜愛。同時，以動態的畫面描寫靜態的田園美，以動寫靜的典範。
第二首詩以野外、小巷、鄰里來往等著意寫出鄉居生活的寧靜，以樸實無華的語言不加雕飾地描繪出一個寧靜純美的大自然。表現了作者在農村慢節奏生活的舒心愉快，以及鄉村的幽靜之美。
第三首詩細膩生動地描寫了作者對農田勞動生活的體驗，農活本是一件十分辛苦勞累的工作，在作者眼裡是無限喜歡，無勞累可言，風格清淡而又不失典雅，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。
第四首寫作者積極參加勞動，不怕艱苦，不懼流汗，表明他不但沒有因早出晚歸地辛苦勞動而減少對勞動的興趣，反而加深了他對勞動的感情，堅定了他終生歸耕的決心。
第五首詩講述了作者耕種歸來的活動情景，流露了一種如釋重負的心情，意在表達其欣然自得之情，文筆內蘊醇厚，情感真摯動人。
第六首詩講述了詩人一天的勞動生活，最後揭示其勞動的體驗、田居的感受。作者心境的恬淡，和對自然、自由的熱愛融為一體，更別有一番情趣，是田園詩的上乘佳作。
陶淵明何許人也？無論從小學到大學，只要學過《歸田園居》的小夥伴們都知道，陶公是一個厭惡官場，嚮往田園生活的東晉大詩人，也是第一個大量寫作田園詩的詩人，獨自一人開創了田園詩派，到現在仍然無人能比肩，可以說是名垂百世，千古流芳。你若問我他對中國詩壇貢獻有多大，可能不好說，但是他給中國所有鬱郁不得志的文人找到了一條退路，做了最好的師範，留下了寶貴的精神財富。對於那些仕途之路坎坷，才華無法伸展的文人，完全可以放棄仕途，避免同流合汙，既可保留自己孤傲氣節，又不失顏面。一句話，官場不如意，大不了卸甲歸田嗎，只要雙手勤勞，一樣過得瀟灑愜意。
據《宋書·陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》記載，陶淵明歸隱的原因就是出於對當時官場的汙濁，對腐朽現實的不滿。當時，郡裡一位督郵去陶淵明所任彭澤縣巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不願為五斗米折腰向鄉里小兒！”，在義熙元年（405年）四十一歲時，他最後一次出仕——做了八十多天的彭澤縣令後，當即辭官。陶公此舉拿現在的話來說就是另類，不會阿諛奉承，更不懂得迎合，做官做的憋屈；拿屈原的話說，世人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清，隨著時間推移，他對官場看得越清楚，心裡越覺得當官束縛了自己本性。他從二十九歲起開始出仕，經過十三年的曲折任官之路，應該是徹底明白官場之汙濁，自己想作為清流好像不可能，受排擠在所難免，明顯又是一個劣幣驅逐良幣故事。
是啊，陶公天性酷愛自由、熱愛自然，而當時官場風氣腐敗不堪，廉恥掃地。作為一個正直的人，在當時的政治環境中意味著毫無立足之地，更談不上實現為國為民的理想抱負。所以最終做出明智選擇，辭官回家開荒種田，寫詩作賦。並且以後再也不做官，其堅定之心可見其絕不是自命清高，故弄玄虛之人。如果陶公不歸隱田園，繼續過著身不由己的官場生活，那他就不會有田園之樂趣，也不會在田園詩史上留下濃墨重筆，更不會開創田園詩派，成為田園詩歌鼻祖，後人更無法讀到《歸園田居》詩六首等膾炙人口的佳作。
我對陶公之高尚情懷、田園雅緻十分欽佩，所以我的喜好也是田園，故而叫愛在田園，也是受陶公薰陶所致。有點扯多了，請莫介懷。下面一起欣賞《歸園田居》六首，這六首詩都有共同的主題思想：真真切切表達了詩人對汙濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限嚮往與怡然陶醉。
第一首詩以追悔開始，以慶幸結束。追悔的是自己“誤落塵網”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦；慶幸的是自己終“歸園田”、復“返自然”的愜意與歡欣。這首詩呈現出一個完整的意境，詩的語言完全為呈現這種意境服務，不求表面的好看，只為貼近自然。運用多處對偶句做對比，淋漓盡致表現了陶公對官場生活的強烈厭倦，對田園風光的美好喜愛。同時，以動態的畫面描寫靜態的田園美，以動寫靜的典範。
第二首詩以野外、小巷、鄰里來往等著意寫出鄉居生活的寧靜，以樸實無華的語言不加雕飾地描繪出一個寧靜純美的大自然。表現了作者在農村慢節奏生活的舒心愉快，以及鄉村的幽靜之美。
第三首詩細膩生動地描寫了作者對農田勞動生活的體驗，農活本是一件十分辛苦勞累的工作，在作者眼裡是無限喜歡，無勞累可言，風格清淡而又不失典雅，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。
第四首寫作者積極參加勞動，不怕艱苦，不懼流汗，表明他不但沒有因早出晚歸地辛苦勞動而減少對勞動的興趣，反而加深了他對勞動的感情，堅定了他終生歸耕的決心。
第五首詩講述了作者耕種歸來的活動情景，流露了一種如釋重負的心情，意在表達其欣然自得之情，文筆內蘊醇厚，情感真摯動人。
第六首詩講述了詩人一天的勞動生活，最後揭示其勞動的體驗、田居的感受。作者心境的恬淡，和對自然、自由的熱愛融為一體，更別有一番情趣，是田園詩的上乘佳作。