秦腔《五郎出家》是秦腔傳統名劇《金沙灘》的最後一場， 講述的是楊家將透過和遼國在金沙灘一戰，死傷大半，五郎楊延昭看透朝廷的腐敗和對統治者的失望，一心在五臺山出家為僧的故事。其中“卸銀盔打亂我頭上的發”是楊延昭面對朝廷對楊家傷亡所做出的以封官許願來安撫楊家的方式，看到了統治階級的腐朽和對國家棟梁生命的漠視，決定跳出三界外，出家為僧，不在過問世俗的時候，一段疼心疾首的陳述性的核心唱段，其全段唱詞如下：
［苦音雙錘帶板］眾家哥弟落了馬，到把延昭活痛煞。
［苦音二導板］楊延昭聽封官將頭低下。
［苦音慢板］好一似嫩草被雙殺 。
大破了幽州［上板］折戰馬，
［苦音二六板］觀音老祖點化咱。將二字鑑貼灑地下，楊延昭撿起細觀它，上寫著朝日殺來暮日殺，殺來殺去殺自家；刀刀兒割的娘心肉，箭箭兒又射白蓮花。爭下了江山宋王爺家坐，那一陣不折我楊家。天慶王差人把書下，金沙灘兩邦和國法；觀賊的兵多將廣勢力大，頭一陣戰敗我弟兄八；我大哥身替宋王晏了駕，我二哥攬劍喪黃沙，我三哥馬踩肉泥灑，
［剁板］四哥八弟被賊拿，六弟七弟保聖駕，八姐九妹外性家，楊延昭越思越想越害怕，而聽山門誦佛法，罷罷罷紅塵撇了吧，撇紅塵五臺要出家。
［帶板］渾身鎧甲齊寬下，卸銀盔打亂我頭上發。大佛殿裡往上跑，啟奏我主聽心上，不願戴主烏沙冒，不願穿主蟒龍袍，赦是將臣赦了吧，你赦臣五臺要出家。
剛開始兩句雙錘帶板，節奏急促，表現了楊五郎面對手足兄弟的死走逃亡，心中的極度悲痛。二導板承上啟下，楊延昭的心情逐漸的轉入對整個事情的梳理當中。大段的二六板將前後事情認真的梳理分析一遍，最終明白了楊家為宋室江山捨生忘死，最後只落的死走逃亡，只落得個封官許願了事，面對奸臣的構陷，面對統治階級的冷漠，楊延昭看破紅塵在五臺山出家，皈依佛門。前後一聯絡，具體到“卸銀盔打亂我頭上的發”，展現出楊延昭從行動上於世俗進行果斷決絕的切割，不願再為封建統治階層做無謂的妥協和犧牲。在文學表現手法上採用了借喻的手法，銀盔寓意著不接受朝廷的封上，這樣的表現手法既能展現楊延昭的心境，又能保全宋王的顏面，避免方方面面的尷尬。俗話說：身體髮膚受之於父母，古代男子從十二歲開始束髮戴冠，表示已經成人，一生之中都不會剃髮，楊延昭此時打亂頭上的發，也隱喻了楊五郎出家的決心，而這種文學的表現手法又是緊緊結合戲曲寫意的虛擬手法，相得益彰，妙不可言。
秦腔《五郎出家》是秦腔傳統名劇《金沙灘》的最後一場， 講述的是楊家將透過和遼國在金沙灘一戰，死傷大半，五郎楊延昭看透朝廷的腐敗和對統治者的失望，一心在五臺山出家為僧的故事。其中“卸銀盔打亂我頭上的發”是楊延昭面對朝廷對楊家傷亡所做出的以封官許願來安撫楊家的方式，看到了統治階級的腐朽和對國家棟梁生命的漠視，決定跳出三界外，出家為僧，不在過問世俗的時候，一段疼心疾首的陳述性的核心唱段，其全段唱詞如下：
［苦音雙錘帶板］眾家哥弟落了馬，到把延昭活痛煞。
［苦音二導板］楊延昭聽封官將頭低下。
［苦音慢板］好一似嫩草被雙殺 。
大破了幽州［上板］折戰馬，
［苦音二六板］觀音老祖點化咱。將二字鑑貼灑地下，楊延昭撿起細觀它，上寫著朝日殺來暮日殺，殺來殺去殺自家；刀刀兒割的娘心肉，箭箭兒又射白蓮花。爭下了江山宋王爺家坐，那一陣不折我楊家。天慶王差人把書下，金沙灘兩邦和國法；觀賊的兵多將廣勢力大，頭一陣戰敗我弟兄八；我大哥身替宋王晏了駕，我二哥攬劍喪黃沙，我三哥馬踩肉泥灑，
［剁板］四哥八弟被賊拿，六弟七弟保聖駕，八姐九妹外性家，楊延昭越思越想越害怕，而聽山門誦佛法，罷罷罷紅塵撇了吧，撇紅塵五臺要出家。
［帶板］渾身鎧甲齊寬下，卸銀盔打亂我頭上發。大佛殿裡往上跑，啟奏我主聽心上，不願戴主烏沙冒，不願穿主蟒龍袍，赦是將臣赦了吧，你赦臣五臺要出家。
剛開始兩句雙錘帶板，節奏急促，表現了楊五郎面對手足兄弟的死走逃亡，心中的極度悲痛。二導板承上啟下，楊延昭的心情逐漸的轉入對整個事情的梳理當中。大段的二六板將前後事情認真的梳理分析一遍，最終明白了楊家為宋室江山捨生忘死，最後只落的死走逃亡，只落得個封官許願了事，面對奸臣的構陷，面對統治階級的冷漠，楊延昭看破紅塵在五臺山出家，皈依佛門。前後一聯絡，具體到“卸銀盔打亂我頭上的發”，展現出楊延昭從行動上於世俗進行果斷決絕的切割，不願再為封建統治階層做無謂的妥協和犧牲。在文學表現手法上採用了借喻的手法，銀盔寓意著不接受朝廷的封上，這樣的表現手法既能展現楊延昭的心境，又能保全宋王的顏面，避免方方面面的尷尬。俗話說：身體髮膚受之於父母，古代男子從十二歲開始束髮戴冠，表示已經成人，一生之中都不會剃髮，楊延昭此時打亂頭上的發，也隱喻了楊五郎出家的決心，而這種文學的表現手法又是緊緊結合戲曲寫意的虛擬手法，相得益彰，妙不可言。