人品極差書法又極好的情況還沒碰到過。“字如其人”是個褒義詞，通常說字寫得好，人品也好。這種說法過於絕對。

宋朝的蔡京，字寫的很漂亮，但人品極壞是個大奸臣。早期說的“蘇黃米蔡”中的蔡即是指蔡京，和大書家蘇軾、黃庭堅、米芾同稱為宋四家，蔡當時名氣極大，又是當朝宰相，故此當時學蔡京字的文人學士非常多。至被判奸臣之後就漸漸沒人學蔡了。確實，去學大奸臣的書法，心裡很定會很彆扭吧？

還有明代奸相嚴嵩，明末清初的王鐸，等等也是因其人品而厭其字。

在書法史上，書品與人品爭議最大的就是元代的趙孟頫，作為楷書四大家之一，能與歐陽詢、顏真卿、栁公權平起平座。三唐一元，宋代竟無楷書大家，可想而知，趙孟頫確實很牛。甚至有人說趙孟頫前後五百年無人能及，直追晉唐。

明末的董其昌，傅山說趙孟頫字媚而無力，無骨，主要還是因人而恨其字。作為宋室後裔，趙孟頫雖說做了元朝的官，有二臣之說。但其書品最終還是得到了大多數人的認可。

晚年的傅山有首秉燭詩：秉燭起長嘆，奇人想斷腸。趙廝真足異，管婢亦非常。醉起酒猶酒，老來狂更狂。斫輪餘一筆，何處發文章。

“字如其人”作為褒義詞不能一概而論，往往只是一個願望而已。

談到書法家的作品與人品問題，特別是把書法家的書法與品德相提並論，實際上是一個比較傳統問題，在書法歷史也確實類似的名聲不好書法卻比較出色的案例。古代和現在都有。

這種做法對於社會的文明發展來說，確實有積極的意義，但單純就書法造詣來說，書法造詣與書寫者對書法的臨摹學習及其文化修養有關。與其人品不一定有大的關係。比董其昌，在藝術是就非常超越，可是其家族中的是卻往往讓人嗤之以鼻。又比如蔡京也是書法非常出色，但在歷史上的名聲卻非常低劣。

為什麼呢？不是說字如其人嗎？實際上是人們曲解了這句話。字如其人，指的是人的心性在書法中的表現，而不是人的道德品質在書法中的表現。

把道德品質與書法藝術牽連在一起，雖然有些勉強，但確實有其價值所在。

書法家的字品是其心性所致。是對書法家內在文化的折射。比如顏真卿的書法。那些名聲不好的人之所以宣告狼藉， 與書法造詣沒有必然關係，卻與社會有比如關係，因為他們的行為不符合社會的公共道德和歷史的發展方向，所以名聲不好。但就這些人在他們所處的歷史時期，大多都是身份不一般的人，甚至能夠影響社會發展的人。這樣的人能夠超越我們俗人，而在一個時代呼風喚雨，說明他們的做法還是符合當時的歷史階段的需要的。這也意味著他們在文化內涵是具有較高的修養。比如蔡京，亦或現代的康生。如果單從心性上來說，特別能夠做到位高權重，又在書法是具有不同凡響的造詣，完全有可能，也非常正常。

書法作品的造詣與人的品德實際上是既有區別又有聯絡的，不能絕對化的割裂或者說屬於一個整體。

不過，雖然書品與人德性未必完全有關係，但這種做法確實有非常重要的社會價值。雖然因人廢書的事情在歷史上存在。並不是說其書品不高，人的內心心性不高，比如王鐸的書法，從人品上來說，或者歷史上來說，可能不值得卻鼓勵，但其書法造詣確實不可低估的。

總體上來說，一個人的人品有問題，確實需要我們去批判，而不值得大力倡導。不可否認，書法家書法作品的歷史地位，與人品的高低確實有很大的關係與影響。這種做法沒有錯。書法，說到底也是為人類的社會服務的，在社會上，人們看重的往往是道德品質，而不是書法造詣，書法造詣的問題只是書法圈內的事。社會上首先是人如何，如何才是書法如何。

“字如其人”沒有錯，“因人廢書”也沒有錯。其真正的目的是推動社會的良性發展進步。所以我們學習書法，一方面不能非廢藝和技，同樣也不能廢德。

古人有云:心正則筆正。就是說在書法上人的性格是正派的，正直的，他的書法也必然端正，漂亮，“字如其人”嘛。

但是這也不是絕對的，歷史上就有這樣的人，他的書法極好，但人品卻極差。

(一).這個人品極差的人首推蔡京，毋庸置疑，因為它是四大奸臣之首，在他手下害了多少人。但蔡京的書法卻是極好，被稱為“宋四家”，後來人們不屑他的人品，所以把蔡京換成了蔡襄。

(二)宋徽宗趙佶。他是書法史上的異類，就是他創造了流傳後世的瘦金體，瘦金體就似繪畫一樣具有美感，雖然不在正統的書法範圍之內，但其藝術成就卻是相當高的，現在許多人都非常的喜歡瘦金體。

(三)米芾。也是宋四家之一，他的書法名垂千古，後世敬仰，但據說人品也不怎麼樣。他喜歡給別人寫字，但是卻收費，不管是誰，有一次有個人求到他了，他給人寫完了，那人卻說沒多少錢回去取，他卻偷偷地把字從那人口袋裡偷出來，還給扔了。他又不缺錢，真的很有趣。

(四)明朝書法家徐渭。據說他早年因幕僚身死而導致自殺九次都未成功，最後苦練書法。所以他的書法給人一種粗頭亂服，極盡瘋狂之感，但卻也有暢快淋漓，放浪不羈的意境，也算是一個極品。

所以按正常來說，書法家們飽讀詩書，應該是有一種大家的修養，但歷史上卻也有很多書法極好但人品極差的人，也很奇怪！#大家怎麼看?#

“字如其人”，是指字的風骨、字的內涵，比如唐楷代表人物顏真卿、柳公權……，他們的字，他們的文章，都充滿一股剛正的氣息，從他們的字裡可品味出諸多高尚的氣節。再比如秦檜、嚴嵩、蔡京……他們的字看上去也比較好看，但細細品味，字裡多藏奸氣。“字如其人”，不全在字的本身和表而，而是重在其內涵和人品。

可別說，歷史上還真有那麼幾個人人品極差，但書法又極好的。

第一個就是北宋權相蔡京，蔡京是北宋著名的奸臣，被稱為”六賊”之首，與高俅，童貫，楊戩並稱為宋代四大奸臣。其與歷史上的眾多奸臣一樣，人品極差，但又權傾朝野，凶狠狡詐，阿諛奉承，舞弄權術，排除異己，陷害忠良，可謂是無惡不作。但就是這樣的一個大奸臣，其在書法方面卻有著非凡的造詣，宋四家“蘇、黃、米、蔡”，其中的蔡原指就是蔡京，但由於其人品的原因，後人把他替換為蔡襄。

第二個就是明代著名書法家張瑞圖，終其一生與閹黨魏忠賢為伍，為其寫生祠碑文，贈其金字賀屏，最後淪為政治的犧牲品。但其書法卻點畫凌厲，字形奇絕，氣勢逼人，形成了其獨特的草書藝術結構，在中國書法史上佔有一席之地。

第三個就是清末的鄭孝胥，曾出任偽滿洲國總理大臣，出賣民族利益，是一個徹頭徹尾的大漢奸。但其在書法方面的造詣卻極深，大家熟悉的“交通銀行”四個字便出自鄭孝胥之手，其書法字型便長蒼勁朴茂，在近代書法家中自成一體，據說其當年一個字就需要黃金十兩，可見其書法受歡迎程度。

都說＂字如其人＂，人品極差書法又極好的情況你碰到過嗎？

人品極差書法又極好的情況當然有，而且不少，諸如秦檜、嚴嵩、宋徽宗、汪精衛、周佛海、康生等等。

字如其人，用來形容字如其人的性格可能貼切些。人之初，性本善。許多人在年少之時並非大奸大惡之徒。學成文武藝，售與帝王家。為了有個好的前程，自古至今，發奮圖強，努力學習永遠是主旋律。古人講究琴棋書畫，近現代也追求個人能力的全面發展。學而優則仕，飽讀詩書，精通琴棋書畫，功底深厚。但涉足政治領域，人的思想就變複雜了，為了個人利益，誤入歧途者數不勝數，最終落得千古罵名，遺臭萬年。雖然他們成了世人眼中人品極差的一類，但他們年少時學成的本領沒有因為思想變壞而變差，有許多人堪稱書法大家，只因其人品汙點而令其書法珍品湮沒於歷史的長河。

所以自古至今，為人處事，人品第一，本事再大，人品不好，結局也不會有多好，書法再好，也要有好人品，才能讓書法作品流傳千古。

漢代大儒揚雄曾言：“言者，心聲也；書者，心畫也。”認為人說話寫字皆顯露心聲，一個人的善惡智慧皆可從字跡之中判斷。在民間也有字寫的好看，人就好看的說法，但測字不是這麼簡單的！這裡以五種人寫的五種不同字，來介紹如何通過看字知人性格貴賤。

一 字正不代表心正

目前有很多人認為心正筆正，人心光明正大，寫出來的字就端正無比。其實這是曲解了測字學！測字學認為心亂則筆亂，人下筆之時只要能琢磨確定，就能寫出好字。歷史上的蔡京、秦檜、嚴嵩、和珅都是書法大家，寫字端端正正。

二 富人的字

測字理論認為，人的字跡有枯淡、穩重、精神所在，如果是窮人，他的字必定枯淡廋弱不飽滿，沒有精神，如果是富人他的字必定有精神夠穩重。

三 貴人的字

（胡雪巖戒欺書）

四 禍事將至的字

測字家有言“心亂則筆亂，筆亂則千災竟起。”人寫字之時多能靜下幾分心，表層意識隱退，淺層意識就出來了，如果測字師見人筆亂字急，就斷人有禍事，此斷百難出一錯。

（秦檜的字）

五 看聰明

以字看人聰明愚蠢體現在精神、圓靜、輕快三個方面，下筆輕快者多思想敏捷通達，字型有精神者多做事有毅力，遇事有決斷！下筆圓靜者多思想深邃，為人智慧。

俗話說：文如其人，但是這句話也不是絕對的，因為凡事都存在例外。

1、董其昌

董其昌是明朝人，他的書法十分靈動飄逸，在世時就已經非常的有名，被人臨摹，其書法在當今的價值也非常高。董其昌17歲參加松江府會考，自以為能得第一，結果第一名是其堂侄董原正，他的文章是好，但是字寫的太難看，只能屈居第二。此後，他發奮學習書法，終於在書法上取得了造詣。書法雖好，但其人品不好，官做的不小，但是欺壓百姓的事情也沒少幹，他還憑藉權勢蒐羅很多大家的書法作品，可稱雅賊。董其昌主要代表作品有《杜甫醉歌行詩》,《濬路馬湖記》等。

嚴嵩是明朝最著名的大奸臣，並且官做的大，權傾朝野，一人之上萬人之下，不過嚴嵩的書法卻出名。有一個著名的傳說，說嚴嵩晚年被罷官後，皇帝不殺他，卻有意折磨他，賜給他一個碗，讓他以乞討為生。有一天他走到一家店去討飯，店老闆認出來了他，要求他給寫個店名，就可以給他提供一頓免費的飯。可見，嚴嵩的字在當時就已經很出名了。

3、蔡京

蔡京是北宋權相之一。在當政時期，他的書法就名揚天下，時人稱他的書法"冠絕一時"、"無人出其右者"，我們都知道大書法家米芾的書法相當了得，就連米芾也承認自己的書法不如蔡京。據傳說，某天米芾和蔡京聊天，蔡京問米芾:"當今書法誰最好?"米芾回答說:"自唐朝柳公權之後，就是你和你的弟弟蔡卞了。"蔡京存世書跡有《草堂詩題記》《節夫帖》《宮使帖》等。

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書法水平很高但人品極差的人，歷史上至少有兩個代表。他兩人如果單論書法，完全可以躋身大師行列，但終究因為人品差，書法貢獻幾乎快被人遺忘了。

他兩人就是宋朝的蔡京和秦檜，並且都是宰相，權位高，心機也很高。

蔡京(1047年——1126年)生活在北宋，是著名文學家和書法家，跟當時的兩個大文豪蘇軾與王安石生活在同一時代。

蔡京也是歷史上有名的奸臣，在小說名著《水滸傳》和《金瓶梅》中，都對他有詳盡描寫。

蔡京貪婪，人品極差，常常喜歡做過河拆橋的事，許多有恩於他的人，在他權居高位後，都把恩人殺害滅了口。

像蔡京這樣忘恩負義，十惡不赦之人，跟儒家傳統道德文化相悖，因此，他即使多有能耐，也會被人所不齒。

秦檜生活在南宋初年的1090—1155年間，是歷史上著名的奸臣。

秦檜為了自身利益，面對金國對宋朝的侵犯，他處處向敵人妥協與講和。積極主張抗敵的將領韓世忠，岳飛等英雄在他的汙衊下，不但烏紗帽不保，岳飛更是被賜死。

但在書法上，秦檜造詣極高，他早年高中狀元，博學多才，被宋徽宗十分賞識。他的書法脫胎於“瘦金體”，工整秀潤，具有很高藝術價值。

秦檜對瘦金體進一步改進和完善，最終形成了剛柔相濟，勁健挺拔的風格。據說，宋體字就是從秦檜的字型演化而來。直到今天，我們所用的印刷體宋體字，完全離不開秦檜的功勞和貢獻。

如果秦檜人品過得去，不是大奸之人，他絕對是一位留芳百世的書法大師。

在現實生活中，還沒有碰到過人品極差書法又極好的情況。在歷史上人品極差書法又極好的情況比比皆是。

先說書法藝術的鼻祖李斯，秦國丞相，幫助秦始皇統一中國後，把六國的文字統一為他書寫的小篆。他人品極差的表現，一是因為嫉妒，害死同門師兄韓非子。二是秦始皇死後，屈服於趙高和胡亥，參與沙丘反革命政變，害死接班人扶蘇。

蔡京，北宋丞相，奸臣。在書法界熟悉和效法的蘇、黃、米、蔡四位大家中，狂傲的米芾認為，自己排名在蘇黃之後很恥辱，排名在蔡之前很慚愧。蔡京的字筆法柔美，字勢豪健，無人能出其右。《水滸傳》和《金瓶梅》把他描寫成貪瀆奸臣，並說成是六賊之首。

趙佶，北宋皇帝，亡國之君。他創立的瘦金體鐵畫銀鉤，別具一格，至今還為人追捧研習。沒有把他列入宋四家中，實在是不公平。他人品極差的表現是玩物喪志，生活糜爛，親近宵小，殘害忠良，把祖先的江山社稷毀於一旦。

秦檜，南宋丞相，鉅奸。他的書法博採眾長，自成一家，是宋代官方規定的公文用字，流行書體。書法到了能夠開宗立派的地步，往往是用姓氏來命名的，如唐代的顏體、柳體。可能就是因為品格為人所不齒吧，秦檜的字被叫做宋體。現在還是通用的印刷體。

嚴嵩，明朝丞相，奸臣。傳世的嚴嵩書法作品大多數是北京宮闕的門額和對聯，豐偉而不板滯，強健而不笨拙。外地有山東曲阜的「聖府」，河北山海關的「天下第一關」等。嚴嵩的字也是以朝代命名，叫做明字。最具代表性的就是「六必居」。嚴嵩為人如何，大家通過《水滸傳》都知道了。

至於明代奸臣張瑞圖，清代鉅貪和珅，民初竊國大盜袁世凱，偽滿時期漢奸鄭孝胥等，雖然也是人品極差，書法極好，但書法水平似乎與上述五個不可以相提並論。

「字如其人」整體來說是個非常不科學的論斷，字一般來說跟練習時間和天分有關係，跟人品沒有多少關係。同樣是手指的需要大量練習的藝術，卻不會用人品來評斷鋼琴造詣的高下。