寫字為今後書法打好基礎，臨顏體我個人認為是正道，

你問誰臨的好，我不知你說的是古人還是現代人，在我的認知中，我感到古人錢南圓寫得很好，可以說是亂真，今人難以相比，

要學好書法，必須五體略知一二，特別是漢字的起源，發展，變遷，等過程要清楚，不然你怎麼知道繼承傳統，又怎麼走進去，又怎麼走出來呢？

舒同就是學顏體後，走出來的書法家，

誰臨寫的《顏勤禮碑》書法最好？

要說誰學顏真卿書法最好，柳公權，蘇軾，黃庭堅，蔡襄，這些都是學顏真卿書法出來的大宗師。要說誰臨得像，古代人學習書法，和我們今天的方法不一樣。可能隨便一個培訓班裡的學員，他們臨的《勤禮碑》相似度也比古人像。其中的原因，古人是學用筆之法，今人是學形體。

學法與學形的區別在於法是活的，形是固定的。所以古人的書法，同宗一家，沒有雷同。今人書法，學顏就是顏的樣，學歐就是歐的樣。書協裡的庸官才會著急上火的喊書法要創新。

學形體，歷史上的著名書家留存下來的東西就這麼幾樣，翻來覆去，也逃不出歐顏柳趙，蘇黃米蔡，魏碑刻石。現在的書法學習，就和背唐詩宋詞一樣。三歲的幼兒都能背下幾首。能寫詩作詞的人有幾個？現在臨帖像的人很多。而形成自己風格的人太少太少。學習觀念不一樣，得到的結果就不一樣。

古代也有一個學習顏真卿書法形體的人。他就是清代湖南學政錢灃。他臨寫的顏體字，就是以形似為學習模仿。要說古代誰臨寫顏體最像的人，非錢灃莫屬。今天的人臨寫顏真卿像的人，實在太多。

這話真不知道怎麼回答的，蔡襄在顏真卿的自書告身後面用顏楷寫的跋，你可以看看和你想的是不是不一樣。

另外勤禮碑被埋藏的時間太久了，流傳可能不如其他碑廣泛。

然後關於像不像還是在於人所處的層次和眼界，初學肯定是在乎形似，有的人真的是偏執到極端，一定要做顏真卿第二，要和他一模一樣，開始好像都是這樣的如果非要說一個人，應該就是我們的第一個老師。可以看看陳忠建，崔學路，還有個老先生臨李玄靖碑，姓翁叫翁闓運，能看懂後兩個說明進門了。也不是做顏真卿第二不好，就像一個小孩一直跟著老人，學習老人，那他是老人嗎，不是吧，他只是讓人看著像老人，但老人經歷的歲月他沒有，他沒經歷過，這就是差別。老人是滿紙荒唐言，一把辛酸淚。而他是為賦新詞強說愁。

是你做不來顏真卿第二，不是說顏真卿第二不好

學的久了熟悉了，可能就接觸到筆法氣韻之類，這最少要四五年之後了。到這時再看像與不像就沒法說了，《書譜》有言：雖學宗一家，而變成多體，莫不隨其性慾，便以為姿：質直者則徑侹不遒；剛恨者又倔強無潤；矜斂者弊於拘束；脫易者失於規矩；溫柔者傷於軟緩，躁勇者過於剽迫；狐疑者溺於滯澀；遲重者終於蹇鈍；輕瑣者淬於俗吏。斯皆獨行之士，偏玩所乖。

不好意思，有點跑題了還是說不要太偏執。說誰臨顏體最像真說不出來，不過說怎麼學習還是能交流一下的。

書論《筆勢論》《書譜》《顏真卿張長史十二筆意》《藝舟雙楫》《廣藝舟雙楫》好多了

顏真卿的字帖《忠義堂帖》好好的看幾年不容易。

執事元是迷，

契理亦非悟。

對於這個問題，我的觀點是，還是臨顏真卿的《顏勤禮碑》原帖好。學書法，要往上追溯，要尋找源頭，要尋找根基，這也叫取法乎上。

如果臨摹他人臨摹顏真卿《顏勤禮碑》摹本，其用筆，字形和神韻都大打折扣了，有的還揉入了個人的東西，最後學到的不是顏真卿的真東西，這樣做，有意義嗎？

臨碑帖，要透過刀鋒看筆鋒。

如果題主喜歡他人臨摹的《顏勤禮碑》，也是可以的。反正只要臨出“顏味”就行。根據多個書法家學書法的經驗，學顏楷，應以《多寶塔碑》和《麻姑仙壇記》入手，洪厚田初學顏楷，就是從顏真卿《麻姑仙壇記》入手而不是從顏真卿《勤禮碑》入手。

俗話說，好者好，惡之惡。學書法也是一樣的，喜歡誰的書法就學誰的書法，自己要有主見。別人給自己推薦的書體或者某種書體的某種風格，若自己不喜歡，那也是學不好的。

顏真卿楷書《勤禮碑》的特點是：雄渾厚重，大氣磅礴，且帶篆籀筆意。關於這些特點，凡學顏楷者，必須要明白，只有這樣，才能把顏真卿《勤禮碑》學好、學出“名堂”。

我們的書法學員按書藝特訓法臨《顏勤禮碑》大字（字徑12cm），快則一天，慢則幾個月就臨得形神俱似，臨出了筆畫的錐畫沙效果：