首先要說明是愛因斯坦並不是量子力學的反對者。他對量子力學的大多數理論理解並加以支援，並且對量子力學還作出了很大的貢獻。"光子″的概念就是愛因斯坦首先提出的，並進行了詳細地論述，愛因斯坦因為此項研究而獲得了諾貝爾物理學獎(並不是相對論)。他只是對量子物理關於物質非定域性的論述存疑而已。

量子運動過程是一個波函式這確定無疑(因為量子具有波粒兩相性)，但量子是一個極其渺小的微觀存在，任何外界的細微擾動都會對它產生影響，從而造成坍縮。而人類的觀測更是需要依賴光的反射原理，能量低波長長的光是無法登陸微觀粒子的(比如電子)，因為光的波長已超過了粒子的大小；如用能量高波長短的光則會對粒子產生擾動，造成其坍縮。

所以人類是無法觀測到量子原先的狀態的，除非能像《蟻人》中一樣，人變得如量子一般大小，這樣就能進入量子世界觀察其整個變化過程了。

由於受到物理條件的限制，人類無法觀察量子世界。量子物理學家就創立了"量子機率″理論，運用機率去推導量子存在的各種可能性。不過大家不要以為機率推演缺乏正確性和精度，許多科學實驗用量子物理公式來計算物理量時，比如能量和磁性，它可以達到驚人的精確度。

但是微觀世界不會因為人類無從觀測，而不存在物質運動的規律，只是這種深層次的作用機理人類還未認識而已。所以愛因斯坦認為量子波函式坍塌不可能是一種真實的過程，這是完全有道理的。

微觀世界必然存在著人類目前無法探知的物質運動變化規律。隨著科技的進步，未來人類如能認識並運用量子領域的物理規律，那就能獲得人類文明的突破性進展。

“無論如何，我都確信，上帝不會擲骰子。”

這是愛因斯坦語錄中被引用最多的一句話，也是愛因斯坦斷言量子力學的隨機性並非為物理世界的本質。

他認為，宇宙是就像一個上了發條的裝置。但量子力學的理論認為宇宙一切完全個隨機性的體系，就像“擲骰子”，物質落在哪裡是毫無預見性的，可以在任何地方出現（我看跟老子思想的“宇宙沒有主宰”有異曲同工之妙）。

這在物理學上的術語就是“波函式坍縮”。

“波函式坍縮”的提出者玻爾、玻恩和海森堡與愛因斯坦進行過三次理論大戰，但每次都是以愛因斯坦失敗告終。

諷刺性的是，第一個提出能量子的就是愛因斯坦。在1905年，愛因斯坦的狹義相對論就首次提到光量子，也是第一個提出光子具有波粒二象性的“光能量子”的理論。而他一個人支撐這個理論長達15年之久，直到20年代的薛定諤建立起量子理論。

波函式坍塌就是微觀量子力學的現象。由於所有量子都具有波粒二象性，在空間中的分佈和動量是一種機率性的，物理學上稱為波函式。但是當實驗者去測量時，一個物質就會表現出其中一個量子狀態，假如波函式是“骰子”，那麼測量的量子狀態就會像定格時的“骰子”停止滾動的那一瞬間，如果再次測量，同一個量子會有不同的狀態。

愛因斯坦譏諷“波函式坍縮”是“擲骰子。”因為他認為這種“坍縮”的過程超過了光速，而且無需任何外力的干預，這跟他的相對論和質能方程E=mc²簡直是南轅北轍，玻爾他們就是在跟他的理論唱反調！

愛因斯坦的觀點在當時得到多數科學家的支援。

反正愛因斯坦就是認為“波函式坍縮”是粗糙的理論，無法詳細解釋“量子波函式”之間的“鬼魅般”超距速度。他還引用統計學，說如果一個骰子擲出千百次，那麼每一面出現的次數是相近的，當然那是一個六面體，這就說明宇宙物質不是隨機的。

愛因斯坦為“波函式坍縮是個錯誤”據理力爭，他和玻爾、玻恩等人的“上帝不擲骰子”之爭雖然屢戰屢敗，卻屢敗屢戰。

量子力學和相對論同為20世紀最偉大的理論，都為物理學奠定了基礎，人類根據這兩大理論讓世界發生了翻天覆地的變化：計算機的出現、核能的應用、導航儀、電子顯微鏡、量子資訊…這些發達的科技無不都是兩大理論為基礎研發而來。

總而言之，“黑貓白貓，能抓住老鼠的就是好貓”！不管是相對論還是量子力學的“波函式坍縮”，只要為人類和社會造福的就是正能量滿滿的科學理論！孰是孰非也就不重要！

兩百年前，牛頓相信萬物需要"第一推動"才能運動；一百年前，愛因斯坦相信客觀世界是確定的、唯一的。他無法接受量子疊加態，他與量子力學創始人爭論的焦點就是：我們觀測到的世界，和波函式所表述的疊加世界，到底哪一個是客觀世界本身。

一百年過去了，量子產品已經進入普通人生活，波函式"坍塌"的想法也顯現出了歷史侷限性。最近發表的薛定諤的貓2.0版實驗表明： 不同觀測者可以觀測到截然相反的量子態結果， 所謂"客觀"實際上也是相對的，量子世界真的就是這麼神奇。

因為波函式你看不見，不能觀測驗證，一旦觀測驗證，波函式就會坍縮，你只能看到波函式坍縮後所形成的狀態，不能看到坍縮前的狀態，當然也就不能看到波函式坍縮的全過程，不能看到波函式究竟是怎樣坍縮的。

什麼是“真實的過程”？眼見為實，只有可以觀測驗證的過程，才是真實的過程。

你描述了一個過程，說有個“東西”由波函式描述，這個波函式是一個複雜的複變函式，它的演化遵守複雜的薛定諤方程，然後，你又說，如果實際觀測一下這個“東西”，這個“東西”就會坍縮，就會完全變樣，那你所作出的這些描述，關於這個“東西”坍縮之前的描述，以及坍縮的過程，是不是真實的，是不是就是你所說的那樣，怎麼判定？有何依據？

不可觀測驗證，是量子力學哥本哈根學派的死穴。

當然，測量的過程必定會對測量的物件產生影響，但這種影響能大到會使瀰漫於整個空間中的波，突然坍縮為只存在於空間某一個位置上的粒子嗎？你說測量會對測量的物件產生影響，你肯定不是隨口胡說的，你肯定是實測後才這麼說的。既測量的影響能夠實測出來，我們為什麼不去在我們的測量結果中，減去你實測出的測量的影響，從而獲得一個不含有測量影響的測量結果呢？

在現在的世界中，人們把愛因斯坦，霍金當神崇拜。但大家想過沒，如果不是過去現在將來同時存，那昨天的地球己不存在，明天的地球還未發生。那如何去穿越呢？如果是存在，那昨天的絕對物質地球，與今天的，明天的為啥不發生碰撞毀滅呢？唯一的解釋，這世界是虛擬的全息圖物質畫面。如果愛因斯坦的多維時空成立，那這絕對物質多維時間的地球為啥也不碰撞毀滅呢？那也只能用虛擬物質世界解釋。然到愛因斯坦是幻想狂如果不是，那誰是呢？