-
1 # 袁洪智詩畫
-
2 # 安水閒人
道在空而不空,迴圈因果。百姓日用而不知。瞻之在前,忽焉而後,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。用心揣之,錯誤亦成。
-
3 # 德厚致遠
道在不可見,用在不可知,出自《韓非子.主道》,意思是道是看不見的,在運用的時候,又不能被察覺出來。但它確實存在和作用。也如同老子的道德經中的道可道,非常道。也指明‘道’是難以輕易講述的。
道,如同《易經.系傳》所說的:形而上者謂之道,是指無形無相的東西而言,道超越於物質與物理的有形有相的形而之上,就是那個能產生永珍之主的本來體性。無名而名謂之道,道德經中還講:無名,天地之始。有名,萬物之母。也可以解釋為:無,名天地之始,有,名萬物之母。故常無,欲以觀其妙。常有,欲以觀其徼。宇宙的原理,大家都在探究宇宙渾沌末開之際,宇宙的本原究竟是什麼,現在的科學技術都無法探測和解釋。道雖無形,卻確實存在,能夠作用和造化萬物。
-
4 # 公益I生活快遞
首先我們先把“道在不可見,用在不可知”這句話出自何處,及其這句話的原意是什麼?在這裡先向大家解釋一下。
一、這句話出自《韓非子•主道》。
二、這句話的意思是:
1、字面的意思是:道的存在是人們看不見的,道在運用起來的時候,即不能被看見,也不能被覺察到的。
2、含義及內涵是:道是一門很深邃的學問,一般的人是無法察覺它的奧秘,而且,道是隻可意會而不可見的存在,這也許就是道的所在之深邃奧妙。
三、通俗的白話來理解這句話的意思是:道是難以表達的,因為語言是有限的,而道則是無限的。就拿我們學習方面來講,真正的學問,是需要紮紮實實地認真研究學習的積累,而不是那種虛假的拿來,更不是靠耍小聰明所能獲得的。這也就是道的玄而實的存在。而其所不能理解的地方,恰正是真正有用的大學問,也就是大道。
四、在現實中,在我們的職場中,道也是無所不在,無所不存,無所不顯的。比如說,在我們身邊總是會有一種可以看的見的力量存在,這是我們大家的共同努力的結果;可是,在我們身邊也會有一種看不見的力量,我們稱之為隱形的力量。比如這個詞“有如神助”和“無形的壓力”,他們的存在,讓我們似有所感,而又不知是什麼,即是摸不著看不見,卻又時刻的讓我們有所感悟。有形和無形也就是道之所以為道之根由。
總之,道由心悟,它是建立在大量的經驗積累和良好的悟性的基礎之上,並且需要我們自己不斷地去理解、去總結和在實踐中提煉而獲知。
-
5 # 質躍
完整的原話是“道在不可見,用在不可知君。”韓非子為帝王提出的國君之道理論,後演變成法家設計的權術勢的駕馭群臣的帝王之道。
神秘呀神秘,天權神授呀,俺家的道是天道君道,一般凡人不能知不能見,只有俺知,俺是天子。用呢,是機密,君主的用意是不能讓臣子庶民們知道的;國君真正的意圖都被臣子察言觀色掌握了,國君危險,弒君奪位,結黨營私,溜鬚拍馬貪汙作惡就會層出不窮。
事實上,韓非子說的是實話,君主喜好,思想意圖若都被臣子都掌握知道了,臣子們就會投其所好,利誘君主,
國君太多欲念,就會暴露過多的過失,國君就會被矇蔽,國將不穩,......
深受老子影響的韓非子所說國君之道正是有老子所言的無慾無求,自然清靜,國將自正的一層意思的。但,歷史上似乎並沒達到韓非子的原意,如此呢,結合儒家,表儒裡法的影響下,卻更多發展演進成了駕馭忠奸的恩威並施驚詐虛籠的權謀之學了,
-
6 # 山堅海闊
我想這句話應該受到道家思想影響,道,在玄之又玄。當你自認為把握了道的時候,道也會在變,因此不可見。當你運用道的時候,是不是自以為的就是對的呢?不知道,看結果。
-
7 # 老鍾甦
是這樣的,道啊名稱隨人取,稱為空也可以,稱上帝也可以。要拿給看,沒辦法啊,道是任何眼睛不見,也摸不著,也聽不到他向聲音的。但他卻透過大家見得到的名種現象:日月星辰,山河大地,草木叢林,芸芸眾生(人類,動物植物,微觀細菌,病毒,分子,核孑,電子灬中展現他無我無私的,紛繁萬變創造特徵特性。他賦予人類可以透過紛繁雜現象體悟到道的特徵特性,上帝,活生生地臨在你我他的一切人事物中。人啊,必須順天之道而行,允許人犯錯,也允許人改正。萬物都會順天之道行,最值得上帝耽憂是人類,因為人常會聰明反被聰明誤。
-
8 # W啄木鳥M
所謂理論,都是人為的想當然!你認為的,並不是我認為的,你可以這樣說,但,我也可以那樣做!要想統一絕大多數人們的思想,依我看,到目前為止,只有毛澤東思想!原因是:毛澤東思想代表了絕大多數人的想法!
-
9 # 河東來
這句話的核心思想就是怎樣將君王塑造成神,要成神的關鍵是不可知論,要讓人們感到敬畏,讓君王蛻變成神。
所謂天威難測,就是這句話類似的意思。
回覆列表
道在不可見,用在不可知。意思是,道是看不見摸不著的,在運用道的時候,不能被覺察出來。
韓非子所說的“道”,就是老子所說的道。老子曰,“道可道,非常道”,意思是,如果可以輕而易舉地講出來,就不成其為恆常之道。
“道”字被許多後來的學者,講的更加玄妙空靈,就如當今某些所謂專家,他們最擅長的本領就是把本來挺樸素,挺普通的事或道理,講得雲山霧罩,讓你聽得糊里糊塗。
書法家經常寫老子《道德經》中的“人法地,地法天,天法道,道法自然”這句話,老子的“道”主要指宇宙與自然的規律,也是個體修道養生的方法。
韓非子所說的“道”是繼承和發展了老子的思想,應該含有做事的規律,法則。
我們做事情的時候,要先研究怎樣把事做好,然後制定做事的流程,最終取得預期的成效,這就是有法合道,我覺得還是能有察覺的。