有人問我，《九成宮》的三個版本中，李祺本、三井本和姚孟起本哪一個最好？
我首推三井本，其次是李祺本，最後是姚孟起本。這是學習的價值上來講的。
但是從學習順序上講，建議先從姚孟起本入手，然後在學習李祺本和三井本中的一種就可以了。
為什麼會這樣安排？
一、版本問題
這三個版本是目前我們學習歐陽詢《九成宮》書法中比較常見的幾種書法字帖。
我們知道歐陽詢當年在寫這塊碑石書法的時候，是隻留下了這一塊碑石的。但是為什麼現存的書法拓本有這麼多版本呢？
我想這可能是讓很多人感到疑惑不解的地方。
二、拓本的差異
一般而言，只要是從同一塊碑石上拓印來的書法字帖都不會差異太大。之所以會造成一些書法造型上的不同，原因可能有以下幾個方面：
1、拓印時間
很多字帖之所以出現了多個版本，原因就在於很多字帖他拓印的時間是不同的。有些字帖拓印的時間很早，有些字帖拓印的時間很晚。
而我們知道，一般古代來說，這些碑石都是屬於無人看管狀態的。即便是歐陽詢的碑石，也沒有被什麼統治者當局重視起來，甚至當作文物一樣保護，不像我們今天，可以搞一個大玻璃櫃子，保護起來。古人對這些碑石的是不怎麼重視的。
因此長期暴露在野外風吹日曬，難免風化剝落，這樣一來，去拓印的時間越早，其書法就越能儲存的完整、清晰。而相應的，拓印比較晚的就會顯現出不一樣的形態來。
所以，這就是造成不同拓本之間差異的重要原因。
2、拓印技術
有些人拓印技術很高，因此能夠準確無誤的表現該書法的原貌，但是有些人拓印技術不行，就會嚴重扭曲書法碑帖的字跡，這也是造成很多字帖版本字跡不一致的原因所在。
3、黑老虎和造假
書法字帖自古以來就是贗品橫行的重災區。很多字帖聲稱是早年的拓本、孤本、善本，然而實際上他們只是翻刻本罷了。
翻刻本，也就是我們常說的“黑老虎”，它屬於書法碑帖的二次刊刻。首先從原石上刊刻出來一個拓本，然後將該拓本描摹於一塊新石上，再用這塊碑石拓印，這樣一來，就顯得這個拓本字跡清晰了。然後再加上一些做舊處理，很多古董販子拿去叫賣，往往可以騙取不菲的金錢。
當然這是古代比較原始的贗品生產，到了現在，很多人用電腦修改字帖，使得字帖顯得清晰了，實際上也是造假處理。
這樣的造假很容易扭曲書法家本來的書法筆意，容易誤導學習者。
4、剜刻破壞
除此之外，很多碑帖因為早年風華剝落的緣故，字跡不清。很多拓印的人為了故意顯得這個版本清楚，就在原石上隨意剜刻、描摹，這樣一來就會造成字帖失真。另外更有甚者直接破壞字帖，將某某關鍵字用刻刀剜掉破壞，然後將手頭上該字無損本轉手賣出高價。
三、《九成宮》的問題
上述行為大部分都是古代一些黑心商家騙錢的“伎倆”。為什麼要囉嗦這麼一大推？因為這些問題在《九成宮》中也同樣存在。
比如我們看姚孟起的版本，之所以相比於另外兩個版本來說清晰、完整，正是因為他是臨本的緣故。如果有人拿他的臨本去刊刻碑石，反過來叫賣成“《九成宮》唐拓本”，估計也會有不少人上當（實際上，《九成宮》唐拓本根本不存在，因為唐朝時候這塊碑石所在的位置屬於皇家禁地，是不允許外人私自拓印的。最早的拓本也只能是宋拓本）。
同樣的，原帖上一些失真很嚴重的地方，甚至有些地方直接是一大塊白色的東西，啥都沒有，這很可能是遭到了後人的破壞。
剜刻、重刻、描摹現象同樣在九成宮中比較明顯，這一點就體現在三井本和李祺本上。國內一般主流觀點都認為李祺本比較好。
實際上李祺本比之於三井本而言，還是存在很多問題的。比如一些字跡筆畫明顯過於臃腫肥碩，這很有可能是後人重新鑿刻造成的。而相比較之下三井本就好很多了。
因此，在版本的選擇上，我認為比較可靠的還是三井本，李祺本有些地方還是明顯的太清晰了，以至於不得不讓人懷疑他被人為的“加強”過。
另外在學習上最好選擇姚孟起的臨摹一下，打打基礎，等到有一定接受能力了在學習古帖效果會更好。
有人問我，《九成宮》的三個版本中，李祺本、三井本和姚孟起本哪一個最好？
我首推三井本，其次是李祺本，最後是姚孟起本。這是學習的價值上來講的。
但是從學習順序上講，建議先從姚孟起本入手，然後在學習李祺本和三井本中的一種就可以了。
為什麼會這樣安排？
一、版本問題
這三個版本是目前我們學習歐陽詢《九成宮》書法中比較常見的幾種書法字帖。
我們知道歐陽詢當年在寫這塊碑石書法的時候，是隻留下了這一塊碑石的。但是為什麼現存的書法拓本有這麼多版本呢？
我想這可能是讓很多人感到疑惑不解的地方。
二、拓本的差異
一般而言，只要是從同一塊碑石上拓印來的書法字帖都不會差異太大。之所以會造成一些書法造型上的不同，原因可能有以下幾個方面：
1、拓印時間
很多字帖之所以出現了多個版本，原因就在於很多字帖他拓印的時間是不同的。有些字帖拓印的時間很早，有些字帖拓印的時間很晚。
而我們知道，一般古代來說，這些碑石都是屬於無人看管狀態的。即便是歐陽詢的碑石，也沒有被什麼統治者當局重視起來，甚至當作文物一樣保護，不像我們今天，可以搞一個大玻璃櫃子，保護起來。古人對這些碑石的是不怎麼重視的。
因此長期暴露在野外風吹日曬，難免風化剝落，這樣一來，去拓印的時間越早，其書法就越能儲存的完整、清晰。而相應的，拓印比較晚的就會顯現出不一樣的形態來。
所以，這就是造成不同拓本之間差異的重要原因。
2、拓印技術
有些人拓印技術很高，因此能夠準確無誤的表現該書法的原貌，但是有些人拓印技術不行，就會嚴重扭曲書法碑帖的字跡，這也是造成很多字帖版本字跡不一致的原因所在。
3、黑老虎和造假
書法字帖自古以來就是贗品橫行的重災區。很多字帖聲稱是早年的拓本、孤本、善本，然而實際上他們只是翻刻本罷了。
翻刻本，也就是我們常說的“黑老虎”，它屬於書法碑帖的二次刊刻。首先從原石上刊刻出來一個拓本，然後將該拓本描摹於一塊新石上，再用這塊碑石拓印，這樣一來，就顯得這個拓本字跡清晰了。然後再加上一些做舊處理，很多古董販子拿去叫賣，往往可以騙取不菲的金錢。
當然這是古代比較原始的贗品生產，到了現在，很多人用電腦修改字帖，使得字帖顯得清晰了，實際上也是造假處理。
這樣的造假很容易扭曲書法家本來的書法筆意，容易誤導學習者。
4、剜刻破壞
除此之外，很多碑帖因為早年風華剝落的緣故，字跡不清。很多拓印的人為了故意顯得這個版本清楚，就在原石上隨意剜刻、描摹，這樣一來就會造成字帖失真。另外更有甚者直接破壞字帖，將某某關鍵字用刻刀剜掉破壞，然後將手頭上該字無損本轉手賣出高價。
三、《九成宮》的問題
上述行為大部分都是古代一些黑心商家騙錢的“伎倆”。為什麼要囉嗦這麼一大推？因為這些問題在《九成宮》中也同樣存在。
比如我們看姚孟起的版本，之所以相比於另外兩個版本來說清晰、完整，正是因為他是臨本的緣故。如果有人拿他的臨本去刊刻碑石，反過來叫賣成“《九成宮》唐拓本”，估計也會有不少人上當（實際上，《九成宮》唐拓本根本不存在，因為唐朝時候這塊碑石所在的位置屬於皇家禁地，是不允許外人私自拓印的。最早的拓本也只能是宋拓本）。
同樣的，原帖上一些失真很嚴重的地方，甚至有些地方直接是一大塊白色的東西，啥都沒有，這很可能是遭到了後人的破壞。
剜刻、重刻、描摹現象同樣在九成宮中比較明顯，這一點就體現在三井本和李祺本上。國內一般主流觀點都認為李祺本比較好。
實際上李祺本比之於三井本而言，還是存在很多問題的。比如一些字跡筆畫明顯過於臃腫肥碩，這很有可能是後人重新鑿刻造成的。而相比較之下三井本就好很多了。
因此，在版本的選擇上，我認為比較可靠的還是三井本，李祺本有些地方還是明顯的太清晰了，以至於不得不讓人懷疑他被人為的“加強”過。
另外在學習上最好選擇姚孟起的臨摹一下，打打基礎，等到有一定接受能力了在學習古帖效果會更好。